丁庐用匕首砍断树枝，露出一人高的洞口，洞中有几处透着隐约的光芒，应该有其他洞口。丁庐小心翼翼将找到洞顶源头，将枝蔓清理掉，此时已近晌午，头顶洞口被清理后阳关便照射进来。山洞约二十五平方，最里面一张石床，床不远处是石桌和石凳，石桌上只有一个茶壶，洞中到处布满厚厚的灰尘。山洞左侧的石台中央单独放着一个木箱，丁庐走上前，用匕首砍断早已生锈的铁锁，打开木箱。只见木箱中并排放着五卷丝绢。
丁庐拿起左边第一卷，展开一瞧，只见上面写着：“后世有缘之人，吾乃陆修静。吾一生有两个好朋友，一个是东林寺住持慧远禅师，另一个是五柳先生陶潜。早年吾与慧远虽因教义有些争执，陶潜牵线为吾二人放下了恩怨。吾三人在东林寺前‘虎溪三笑’，更是成了好友。三人经常一起交流经义和武功。当时我三人皆是江湖先天高手，武功不相上下。慧远乃佛门贤者，开创净土宗，更是集佛法之大成，创出一门震古烁今的佛门内功《罗汉伏魔神功》。陶潜是个隐士高人，不求名利，不为五斗米折腰，吾不及也。陶潜也创出一套神功《桃源功》，此神功含内功和一套由于争斗的步法。内功威力不凡，运行神功后周身外邪不侵，固守本心，修复内伤更不是他功可比。步法名叫《归去来兮》，使出时身子瞬间后退，身法之快，任何各派武功均所不及。吾曾住简寂馆，也创出一部《简寂剑法》，此剑法简约寂静，出剑无声无息，直刺咽喉。此剑法虽然威力甚大，不过太过狠毒，不到万不得已切莫使用。”
丁庐到此时才知道《罗汉伏魔神功》是净土宗祖师慧远禅师创的，只是不知道现在东林寺中有没有传下。丁庐继续往下看。只见卷上写道:“吾一生致力于三教合一，但毕生没有达成所愿。只好创出一门具有三教特色的武功以表**，此功包容三家特色，修之大成既有佛家金刚不坏之刚，又有道家以柔克刚的柔，还在儒家浩然正气的调和下刚柔并济，三者合一，威力无穷。吾命名为《三一神功》。三一神功包罗万象，炼化异种真气最是拿手，不论何种真气，均可被转化为三一真气。运用三一真气使出其他武功招式，威力更胜原版。后面四卷丝绢中前三卷分别记录了吾三人的武功，最后卷便是《三一神功》。后来有缘人请根据自身情况谨慎选择修炼。”
丁庐放下第一卷，拿起第二卷，果然是《罗汉伏魔神功》的插图。第三、四卷分别是陆修静的《简寂》和陶潜的《桃园》。丁庐拿起最后一卷，只见上面开头写着“三一神功”四个大字，接着就介绍了修炼方法和要诀。丁庐虽然很想知道是谁将十八泥偶的流在江湖？还有是谁留下那张没有标记的地图？可是陆修静留下的五卷丝绢没有一丝一毫的记载。这已然成为无解之谜。
丁庐从包裹里取出干粮和水，草草吃过午饭。洞中灰尘太厚，丁庐不便在洞中过夜只好将五卷丝绢放入怀中下山回家，仙人洞也只能下次再去了。;
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