疮言金陵神乐观陆道士，十七岁时殴死一仆，即火其骨，人无知者。十余年，足外臁发毒成疮，疮口似唇而有舌，能言，曰：“我即仆也。”日索饮食，饲以脂膏，自能吞化。饮以酒，四周皆红。但开口言，必大痛垂绝。如是载余，忽曰：“我欲他往，冤亦解也。明日下山，遇樵者可求治之。”陆如其言，果遇樵者，恳焉。樵厉声曰：“孽畜敢言我乎？夜半疗汝。”忽不见。是夜梦金甲神诣陆卧室，指谓之曰：“有药在几，煎服。取渣，以左手持向水西门外，见妇人泼水，急弃于道而返。”陆旦起，视案有物，如乱发而无端。因依所戒，至门外第十二家，果见一妇，随弃药而归。疮遂愈。后探此妇，竟亦无他。
炉中造化常州银工居甘棠桥畔。一日有以银二两就者，出冶，忽化异状：中为小锭，如拇指甲，四围细如梧子，珠贯其间，数之得九十七锭，窝丝悉具，棱角宛然。咸谓之炉中造化。
木偶出号王司理绳河公，寄籍李，实居吴江之茅塔村。其未遇时，借村中仲氏小楼三楹，为授徒地。仲辞以此楼多怪，不可居。王不之信，遂于其内置榻设几。夜分燃烛而坐，见东壁有四五寸小人，各执旌盖数事，列队前行，末后一人冠带肩舆，如州府官之出号者。王熟视良久，击案叱之。朴落一声，皆木偶也。聚而焚焉，怪遂绝。
吴介繁秀水吴介繁，年三十许。康熙庚午之秋，卧病经月，垂绝者屡矣。家人左右环视，更番不辍。一夕介繁昏然似稍安者，众皆垂头而睡。少顷，其妇先觉，移灯就床，将进汤药。忽不见介繁，衾翻枕横，状如蝉蜕，深幕重门，并未启也。举家惊愕，达旦，四出访觅，闻村农相告：“离此半里，有一男子，沾首濡足，宛转泥中，绝似吴介繁。然久知其病，何得露宿于田也？”亟至其处，舁以归。盥濯而诘其由，懵不能对。越数日，其神小复，乃曰：“我方病剧时，每日向暮，辄有三青衣伺我于床。是夜汝辈守视偶懈，青衣者扶项牵臂，负我从窗旁板隙而出。倏至田间，遇白衣老人怒叱之，遂委我遁去。”今介繁尚存，常口道其异。
笠泽古柏笠泽三贤祠前古柏，鳞枝黛肤，盖千年物也。前人历有题咏。崇祯甲申之次，渐就枯萎，今止存根株而已。先是祠后竹圃中，忽于地出一花，如木芍药，并无枝叶。里人施姓者见之，以为下必有异，持锸坎之，尽花之茎，则有细丝缘络土中。丝断锸止，亦无所见。又阅月，复生一花。施坎之如前，其丝蜒蜿丈余，得物圆大如土茯苓；碎之，中脱而出，则宛然一鹿也，头角尾足皆具。于是好事者争穴土而入，见柏根回环无端，大可二十围。中径之，木色光润而清芬。触手皆有细丝分悬其间，迹丝求取，若茯苓者，盈畚累局。或为人形，或为禽形，或为兽形。士人以鬻于吴门，多得善值。是岁有客从吴兴来，道遇寄舟者，服制朴古，而形神憔悴。问其姓，曰：“姓柏。”问其家若何，曰：“曩颇饶，今衰矣。”问所往，曰：“将之杭州。今日已晡，欲宿于震泽之普济寺。”既至，舣舟寺前，趋而入，顾榜人曰：“少待即归汝值。”久之不出。遍索寺内无若人，从古柏下瓦砾间拾碎镪少许，则所偿寄舟之值也。俗传此柏能为神，达观禅师其化身也。观此，信有之乎！抑柏既能神，而何以槁死？岂神以树为形，其萎也，亦如仙家之遗蜕而去耶？
白鸽红豆吴门东禅寺白鸽禅师，偶拾红豆，种之寺内，指而嘱曰：“汝宜速长，但他日不许无故开花。世变有大小，则花开有疏密。”今其树已数围。人所见者；崇祯九年小开，十七年大开，随遘国变；顺治十六年小开，有镇江之扰；康熙十二年复开，是冬滇黔寇作。花色如梓，荚小于槐角，霜后荚落，其子深红可爱。
羊珠陆佃曰：“龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蛛珠在腹。”是知物类皆能孕珠，非独蚌也。近日嘉兴九里汇农人徐心桥，畜一，已五六岁。因为子娶妇，宰以飨客。屠者觉羊肚中累累然，剖而濯之，得珠盈掬，圆大如豌豆。有老人云：“羊食仙草，或雷雨时与龙交则生珠。”然博物之书所未载也。
疥虫曹溪金孟常短视，离物寸许，即模糊不辨，近则能察毫末。年逾七十余犹然。见人有疥者，辄为搜取其疥内虫。云：“疥虫有雌雄。雄者颔下有须，种种然可数。亦有老少，少者色白，但其口稍黑耳。”
浮桶明甲申六月大旱，吾邑十九都沅荡浮木桶七，土人争取之，即沈水中。捷足者得其一，内盛牛头、马头瓦瓶各二，瓶质甚粗，碎之表里莹澈如镜。是后吴日生易举义旗，败于此，杀人无算。桶浮处，每年生草七丛，菁葱倍常。
栗杜工部《南邻》诗“园收栗未全贫”，或作“芋栗”或作“芋粟”。芋粟不必植之园中，而芋与栗不当类举，朱愚庵注杜，定作“栗”为是。余往湖口，路经南陵，访王进士五清于山居。留宿具餐，杂陈野蔌，中有粉叶子，和醯醢以进者，王谓余曰：“此即锦里之栗也。”似栗而小，山家率于冬月取实去皱，磨而溲之以水，然后用之。是知、栗皆属园果。况《庄子。徐无鬼》篇所载甚明，益信杜诗无字不有来历。
水灾风变康熙庚戌六月十二日，大水猝至，间以狂飚。村落之家，漂床沈灶，人皆露处，绕郭诸所，罹祸尤烈，枕尸大小以数百计。先一夕有渔舟宿太湖滨，夜半见水神列坐烟波间，绛服雕冠，如廷议国事者，争论久之而散。忽于湖中起一长堤如虹，横界水面，风涛大作，明旦遂有此异。“吴江县”三大字额，向悬邑门谯楼，万历三十六年水至，邑令上楼，向额再拜，取以投水，势遂定。是日赵令促骑出署，水没马腹，不能行，耆老言邑有故事可行。如其言，果验。时荧惑入箕，与南斗只差一度，箕主风，故风力焱疾。康熙丙子七月廿三日午后，北风陡发，雨如悬瀑，平地涌水，骤至数尺。夜半返风而南，势益狂猛，篝灯密室中无不尽灭，屋瓦交飞，颓墙覆屋者十家而九，所在乔木，倒折殆尽。城隍庙有四古榆，大皆合抱，连根尽拔，真异变也。先一日，句容县水发时，士子录科者，多寓城外，水骤至不及避，淹死数十人。吾邑仲姓亦与焉。
科名异数常州巢仪部震林，号兼三。辛卯举于乡，壬辰成进士一百六十二名，以磨勘被落。乙未再成进士，名次仍在一百六十二，前后相符，一时惊羡。韩中丞赠额有“科名异数”之题。
赋梅释云余所交海内三髯，一为慈姜西溟，一为阳康孟谋，其一则阳羡生陈其年也。其年未遇时，游于广陵，冒巢民爱其才，延致梅花别墅。有童名紫云者，儇丽善歌，令其执役书堂。生一见神移，赠以佳句，并图其像，装为卷帙，题曰“云郎小照”。适墅梅盛开，生偕紫云徘徊于暗香疏影间。巢民偶登内阁，遥望见之。忽佯怒，呼二健仆缚紫云去，将加以杖。生营救无策，意极旁徨，计唯得冒母片言，方解此厄。时已薄暮，乃趋赴老宅前长跪门外，启门者曰：“陈某有急，求太夫人发一玉音。非蒙许诺，某不起也。”因备言紫云事。顷之，青衣媪出曰：“先生休矣，巢民遵奉母命，已不罪云郎。然必得先生咏梅绝句百首，成于今夕，仍送云郎侍左右也。”生大喜，摄衣而回，篝灯濡墨，苦吟达曙。百咏既就，亟书送巢民。巢民读之击节，笑遣云郎。其后紫云配妇，合卺有期矣，生惘惘如失，赋《贺新郎》赠之云：“小酌荼蘼酿。喜今朝、钗光钿影，灯前漾。隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上。又悄把、檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风、私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。六年孤馆相依傍。最难忘、红蕤枕畔，泪花轻飚。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做、藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙、难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”此词竞传人口，闻者为之绝倒。
酒兵唐人有“酒冲愁阵出奇兵”之句，余常赏其豪隽。然余饮不能一蕉叶，故遇酒兵时绝少。近得姚竹友《庚辰中秋夕醉后放歌》，可谓善用酒兵者矣。其诗曰：“丁丑之年仲秋节，珠江放舟看明月。酒徒多挟少年狂，痛饮高歌晓未辍。凌空拟驾鼋鼍游，波底乖龙魂欲忄。星移物换秋复秋，此乐至今思忽忽。人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。秋泾桥东初把茅，婚嫁因之罄囊箧。举觞对月月无光，一夜烦忧头盖雪。昨年飘转瀛州城，闭置官衙类羁绁。主人独酌罗浮春，高腔小队喧私宅。令我有酒不敢饮，霜娥夜怨无情客。长揖飘然信所之，西归复理羊城楫。一椽初赁伯通庑，二三好友重接席。佳时恰遇蟾魄圆，触著狂怀兴蓬勃。画箧搜衣质库还，瓶之罄矣那复惜。陈村豆酒买十瓮，绿柚黄蕉随意设。广寒宫妃试新妆，雨洗铅华倍莹洁。微云薄缀霓裳轻，凉飕细曳凌波袜。如此好景若不醉，天公笑我真痴绝。四筵狂客鼓掌起，君言适与同调协。会须较户陈酒兵，立监视师分挞伐。旗标两翼各张军，射覆藏钩随弄剧。济阳骁骑称蔡髯，一鼓而下气先竭。亚夫之师天上来，转战中原伤一蹶。大树将军气最雄，露布敌逢袁彦伯。昆仑关破酒尚温，大笑三军尽投帻。赘翁老兴复不浅，制胜出奇伺敌隙。居如处女行脱兔，量而后会战必捷。强吴劲楚埽箨空，何有江黄与滕薛。冬冬鼓绝喧未休，惊起邻翁骂唐突。邻翁劝汝一杯酒，尔何不乐此今夕。百年几遇月中秋，宛其死矣空悲咽。今年今夜共此月，明日明年遂陈迹。感我此言促引觞，请为赘翁歌一阕。歌残月落杯影空，不知东方之既白。”竹友名东明，嘉兴之秀水人，年四十后，颔下生小瘤如盎，因更号赘翁。夙负经世之略，兼工书绘，而时无知者。其落拓江河也，必载酒以行。其挥豪染翰淋漓子墨也，得酒乃益入神。尝自题《醉画》绝句云：“醉中画树醒添石，醒笔不如醉笔佳。安得青州六从事，百年同伴作生涯。”余观赘翁，豪于酒而不沈湎于酒，盖意不在酒也。所著诗文若干卷，曰《弄酒余闲集》。
黑漆漆天同一生王锡阐，别号余不。精究历理，兼通中西之学。遇天色晴霁，辄登屋卧鸱吻间，仰察星象，竟夕不寐。作书与人，俱用古文奇字，人多不识，王亦不欲人识也。里中有询以水旱之占者，答曰：“若将此事问先生，先生肚里黑漆漆。”王隐居笠泽，有自著《天同一生传》。
钓叟慨言雪滩钓叟曰：“昔苏季子云：”贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。‘今世异是：富贵则父母不子，贫穷则亲戚畏惧。“此言殊有感慨。
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