一切都走上了正轨，陈政每日里除了给那些孩童上课外，自己也不断的了解这个世界，同时又不时的和那钱世强做着学术上的交流。
那钱世强对于陈政教给他的东西掌握的很快，不出十天的功夫，便把数学的相关知识学的七七八八了，陈政得知后索性便把数学课的授课任务转手交给了他，这样自己也好腾出更多的时间来干别的。
钱世强此时已经直接和陈政以兄弟相称了，陈政也没有推辞，直接喊他世强兄，仿佛两个人是差不多一边大的人一样。
从钱世强那里陈政了解到中国自古以来也是有很多科技方面的著作的，诸如《九章算术》、《梦溪笔谈》等。就是本朝也有很多著作讲述着自然科学方面的知识的，诸如早些年的《几何原本》等等。钱世强甚至还借了一些这方面的书给陈政看，陈政也是很高兴，他也是一个对于技术很执着的人。
但他看了之后就便明白中国的科技知识为什么不容易传播开来了。原来这写书的人用的更多的是文言文，而且很多技术的描述不准确，含糊性的词语很多，诸如少许、一会儿等等。无论是数量还是质量抑或是时间，这些对于技术来讲都是十分关键的词却很含糊的表达。这种书要是给很聪明的人看或许还能看懂，可要是给一般人看那就不知所云了，很多地方要猜测。这对技术，对知识的传播明显是一个大的阻力。陈政知道科学技术的传播首要的一条是浅显易懂，而这些书籍则很多处都含糊不清。
想一想中国的陶瓷技术就知道原因了。工匠们能造成那么精美的瓷器，全是靠着自己的经验。其中火候的掌握、如何上釉，如何调釉，都是能工巧匠们自己不断的尝试摸索出来的，但他们也只是把这种经验口口相传的传下去，并没有继续探索这其中的规律，也没有用科学性的术语和具体的数值来描述那些关键性的技术。
这便是中国和欧洲的差距了，陈政觉得自己应该改变这一状况，最起码让那些匠人或是学子们明白很多事情是可以通过数据进行说明的，也可以通过数据寻找其中的规律的，而对自然的探索，更重要的便是寻找其中的规律。
陈政把自己这一想法告诉钱世强后让这钱世强也很是吃惊，想一想却是像陈政说的那样，除了人为的干扰因素外，华夏的科学技术在传播上是存在这样的问题，而解决这一问题的方法便是好好的教这些学生，于是这钱世强便更加的卖力气教那些学生了，而且很有耐心，变着法的想怎么才能让那些学生明白他讲的东西。按照陈政所说的，尽量简单明了。
除了和这钱先生探讨外，陈政也没闲着。在这学堂开学后的第三天，他便找了那首饰匠卢三。既然是自己的人了，总不能闲着啊。把自家的那座自鸣钟拿到了他眼前，和这卢三研究起如何制造这自鸣钟的事情来。原因很简单，因为他看到这自鸣钟卖的实在是太贵了，和抢钱没什么区别。他相信这江南地界，肯定有更多的人想买这东西，但这东西是从欧洲那边运来的，数量不足，另外也太贵。如果自己能制造，那可就是绝对赚钱的买卖了。
找这卢三便是因为他手艺好，精巧的手艺能做出陈政想要的各种齿轮来。陈政不光想造这座钟，还想造更小的怀表，只要零部件能够造的精确，那么这是完全可以实现的事情，而这卢三便是最好的人选。
卢三在那日看了自己的小主人当着他的面把那自鸣钟拆了又装上后，便对这小主人另眼相看了。要说原来是感激，那么现在就是佩服了，是一种敬仰。但凡有手艺的人对于手艺比自己高的人都是敬仰的，看到这小少爷竟有如此的本事，卢三更坚定了跟着这小少爷干的决心。
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