苍文化道：“俺乃造字先师苍颉之后，汉字之化身，集人类智慧之能，文明之功，而存于自然遥逍之境。俺生来便具字衍成文，以文明性，文化生灵万物自在之功。因此便能说啥是啥，说行便行，说止便止。”
盘古道：“你可知，你违逆天意，是要遭惩罚的。你擅阻天劫，救众仙生灵万物于灭顶，难道你不怕自身遭毁灭？”
苍文化道：“天地万物神仙鬼灵生，皆靠俺来命其名，彰其性，显其形，托其生。俺与万物相依存，俺灭则万物灭，俺生则万物生，万物不存，俺亦不存，生有何用？灭之何痛？任其自然而已。”
太初鸿钧道：“你擅阻天意，便是作恶，你可知罪？”
苍文化道：“文字无善恶，善恶之根耳。吾曰善则善，吾谓恶则恶，岂是你能主宰的？更何来罪？功罪亦以吾命也。”鸿钧哑然，无语以对。
太元圣母道：“你仗文字之能善辨，吾欲将你除去，你有何话说？”
苍文化哈哈一笑道：“太元圣母更不明理矣！吾与天地同生，藏于万物，显于人心，出入呼吸，纳之不进，却之不去，不离不弃，绵绵永存，动之则生，眠之则息，动动眠眠，生生不息，霎生霎灭，往返不已。岂是你想要吾生就生，要吾死就死？其实圣母居于阴，本来暗昧，不明生死之理，也不能怪你。”太元圣母羞惭难当，不敢再言。
盘古暗思，这小精灵由道化生，存于道中，与吾同生而异名异能。自吾开辟天地以来，阴阳化生万物，他却生存游离于阴阳之间，其能比吾有过之而无不及。吾虽开辟阴阳使其运化，却不能将天地时光万物停止。其能可惧，其力可怖。吾等之名亦全仗其命之而彰显流传，还是任其为吧。也许这是道之慈悲，欲劫而不劫。天意岂是我等能理解的？遂向苍文化揖手一礼，把天地间事交于苍文化自行处理，带着他的两大弟子回上界无极处去了。
苍文化恭施一礼，目送盘古等升天而去，才挥手中五色剑笔一点，说声：“开！”天地时光万物便运转流行生动起来。那些鬼神惧苍文化之能，皆悄悄散去，各回天庭地府。东西太一门与玉虚门从此和谐，化二为一，统于神州华夏正一太平道。
众仙醒来时，俱觉清爽无比，天地格外明朗，太阳堪堪划过卯时。此刻苍文化早回到苍山无为洞闲闲自然去了。
泰山东极太一与昆仑元始天尊握手言和，六大天罗仙相视一笑，弹冠相庆，俱庆幸大家历避一大劫，又可再参玄妙，任自逍遥了。双方掌教命门下弟子各回仙山洞府勤修悟道，六大天罗仙合立玉敕，令子牙封齐八神，以慰阵亡仙俗将士，祈祝天下太平，善兴恶隐，五谷丰登。嘱咐子牙镇服东土，德化生民，好生扶助大周幼主周成王姬诵，重开文明盛世。
六大天罗仙叮嘱完毕，齐到泰山小聚数日，又去昆仑说道论玄，才各自散去，回到自己洞府继续修炼。从此泰山亦名昆仑，昆仑亦名泰山，两教合一，共举元始为掌教。
姜太公回到齐都营丘，筑营之丘以为祭坛，准备按六大天罗仙共立之玉敕封神。此次“封神榜”上大神名讳八位却是：天主讳天齐，地主讳梁父，兵主讳蚩尤，阴主讳三山，阳主讳之罘，月主讳莱山，日主讳成山，四时主讳琅琊。除蚩尤乃黄帝时人，其余竟皆是齐地名山奇水。太公怪之，具以询苍文化。文化冰释道：“天齐者，与天齐也，祠临甾天齐渊水，乃齐之中，华夏神州之脐。水乃养命之源，可与天齐。故谓之天齐，封为天主。梁父者，凉府也，乃人阴魂所寄托处。泰山玉顶升阳魂，下有一丘收阴魂。故封为地主，祠之泰山梁父。蚩尤者，战神也。故封之为兵主，以镇杀气作乱，保天下太平，生民无忧。泰山西南有湖，乃煞气出口，可于平陆立神宇，以祠蚩尤。阴主者，阴气之主也。北海为阴气升腾之处，有三山岛镇之。故封三山为阴主，祠三山。阳主者，阳气之主也。北海之罘岛为阳气升降之鼻窍，管领阳气出入。故封之罘为阳主，祠之罘。月主者，月魄之主也。北海莱山为月魄升起之处，主管阴魄月出。故封之为月主，祠莱山。日主者，日魄之主也。成山斗入海，最居齐东北隅，乃华夏神州东极天尽头，管迎日出。故封之为日主，祠成山。四时主者，四时之主也。琅琊在齐东方，盖岁之所始也，管领四时所起。故封之为四时主，祠琅琊。”
太公闻文化释之无疑，遂回营丘封之。八神封完，适成王钦差下来圣旨，但言淮夷乱平，东夷之靖，天下一统，全仗尚祖父不世之功。遂封太公为齐侯，居于五侯九伯之上，兼领五侯九伯之地，东到海，西到黄河，南至穆陵关，北至无棣。
此后，天下太平，文明彰显，刑错四十年而不用，开自伏羲、黄帝以来第三季华夏文明盛世。太公治齐，则因其俗，简其礼，兴商工之业，通渔盐之利，开文明之风，很快使齐国富裕强盛起来，为大国，奠定齐后为春秋霸主、战国七雄之首之根基。（全文完）
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