薛传中所指御史魏乃摭琐事劾之，情事亦颇可述。光绪十二年丙戌十二月，乃以玉粒纳仓，福辰临期未到，上疏劾其玩视大典，援引邵曰濂事（十一月十九日上谕：“御史贵贤奏京卿衰病恋栈请旨惩儆一摺。太常寺卿邵曰濂，本年春间迭次请假，至八十日之多，当差已属怠惰，现在将届恭祀园丘，典礼綦重，该京卿又复临期请假，实属性耽安逸，旷废职守，著交部议处。”旋照部议革职），请予严议，并谓福辰惟能医事，可改用太医院官。十一日奉谕：“御史魏乃奏薛福辰玩视大典请旨严议一摺。玉粒纳仓与坛庙大典不同，且邵曰濂获咎系因久旷职守，该御史参劾府尹薛福辰临期不到，辄谓较邵曰濂情节有加，深文周纳，措词已属失当；至请以太医院官改用，尤属胆大妄言，不可不予以惩儆，以杜攻讦之渐。魏乃著交部议处。玉粒纳仓，向系兼尹府尹联衔具题，届期躬诣太常寺交收。此次薛福辰因何临期不到，毕道远曾否前往，均著明白回奏。”次日福辰回奏，略谓：“先得礼部知会，以十月二日辰刻玉粒纳仓。是日黎明先诣先农坛会同交收，以府署稍远，由署趋诣太常寺已交辰末。”云云。未予处分。十四日即迁宗人府府丞（宗丞、京尹均正三品，而宗丞班在京尹之上，为大三品卿之一，京尹犹小三品卿也。此系升擢，惟京尹有地方之责，事任较重，宗丞则闲曹耳）。二十日谕：“魏乃照部议降三级调用。”乃以言官弹一京卿，竟以“胆大妄言”获此重谴，则缘对福辰以疗病进用含讥刺之意，致触孝钦之怒耳。在福辰若可快意，而实难免隐憾在心，耻以医进而为人指目也。至乃请以京卿改用太医院官，设想颇奇，却非并无前例。如雍正九年辛亥正月十九日谕：“刘声芳在太医院效力有年，屡加特恩，用至户部侍郎。伊于部务茫无知识。上年夏秋间，朕体偶尔违和，伊并不用心调治，推诿轻忽，居心巧诈，深负朕恩，著革去户部侍郎，仍在太医院效力赎罪行走，从前所赏伊子荫生及举人，俱著革退……翼栋，朕闻其通知医理，加恩用至副都御史，乃伊识见昏庸，遇事推诿，著革去副都御史，补授御医之缺，效力行走。”此旧事之可资复按者。魏劾薛疏原文，一时未及检得，不知亦引及此项旧例否（刘声芳盖本由太医院官擢至卿贰者，与《中和月刊》三卷第六期载太医院志殊恩一节内所述乾隆时医官吴谦历升列卿擢任部堂，暨同治时院判李德立曾以三品京堂候补，均非恒例。又按：院志所构李德立以京堂候补，盖指同治十三年甲戌十一月事。时以穆宗“天花之喜”加恩，左院判李德立以三四品京堂候补，右院判庄守和以四五品京堂候补，旋穆宗于十二月遽逝，李庄均撤销京堂，并摘去翎顶）。太医院官虽亦列仕版，其堂官（院使院判）且亦颇具京堂体制，而士大夫终以方技轻之，此是相沿一种风气，古昔实不尽然。如章炳麟《区言》一（《蓟汉昌言》五）有云：“方技之官，汉人亦不贱视。”《衡方碑》：“方尝为颍川太守，免归，征拜议郎，迁太医令。”《杨淮表纪》：“淮从弟弼由冀州刺史迁太医令。议郎刺史之与太医令，虽同为六百石，望之清浊，权之重轻，岂可同年而语？今世虽士人知医者，宁卖诊市上，必不屈居是职，而汉人不耻也。”可以参阅。
薛福辰、福成兄弟，一以医术著，一以使才著，而均官至都察院左副都御史（光绪十五年己丑，福成以湖南按察使膺出使英法意比四国大臣之命，开缺以三品堂候补。出国之前，奏准给假，回无锡原籍省墓。时福辰亦以中风不语开发副都御史缺归里，旋卒，福成为料理丧葬事宜。迨光绪二十年甲午，福成差竣以左副都御史还朝，六月抵上海卒。其为福辰所撰家传，作于甲午，盖绝笔云）。其名之辰与成，音亦相近。福成之入曾国藩幕，由于乙丑（同治四年）上书之邀特赏。其辛卯（光绪十七年）九月自跋上曾侯相书云：“同治乙丑之夏，科尔沁忠亲王战没曹南。曾文正公奉命督师北剿捻寇，并张榜郡县，招致贤才。余上此书于宝应舟次，文正一见大加奖誉，邀余径入幕府办事……文正语（李）申甫曰：‘吾此行得一学人，他日当有造就。’又谓余曰：‘子文辰于论事，年少加功，可冀成一家言。’……厥后，余从公八年，前后出入幕府，共事者三十余人，多一时贤俊，余颇得晨夕晤谈，以扩见闻充器识，皆文正提奖之力也。”按：求阙斋乙丑五月日记云：“故友薛晓帆之子福成，递条陈，约万余言，阅毕嘉赏无已。余在幕府尝见文正手稿。近阅湖南刊本，归入品藻一类，而讹为伯兄抚屏之名，想由校者之误。恐后世考据家或生疑义，故并及之。”自道遇合之由与获益于入幕者如是，盖后来建树实基于斯，并辨明成之误为辰，诚重其事也。至所云《求阙斋日记》湖南刊本，指王启原所编《求阙斋日记类钞》而言，时曾氏日记印行者仅此。福成疑其误由于校者。尝翻阅福成未及见之印影本《曾文正公手书日记》，则曾氏此节手迹（乙丑闰五月初六日），实是：“阅薛晓帆之子薛福辰所递条陈，约万余言，阅毕嘉赏无已。”书即为福成事，则仍曾氏书此一时笔误耳。
福辰善医术，而不善养生，福成所为传，慨乎其言之（曾国藩同治十年辛未四月日记云：“近来每日围棋二局，耗损心力，日中动念之时，夜日初醒之时，皆萦绕于楸枰黑白之上，心血因而愈亏，目光因而愈蒙，欲病体之渐痊，非戒棋不为功。”亦颇可与福成所云合看）。兹附述一大臣讲养生而享大年者，其人为官至大学士（体仁阁）之全庆，卒年恰在光绪壬午也。其养生之术颇奇，乃以磕头为妙法。翁同壬午正月初四日日记云：“谒全师。师言：‘每日磕头一百廿，起跪四十次，此法最妙。’”（全庆尝以工部尚书充咸丰六年丙辰会试副考官，为同座师）传授此法，即在是年。同仿行之。据《无挂碍室随笔》（见《国闻周报》）引常熟秉衡居士《荷香馆琐言》云：“吾乡翁松禅相国，每夜必在房行三跪九叩头五次乃卧，其法传自全小汀相国庆。翁相晚年气体极健。自谓得力于此。”可见同于师门所授，已实行且有效矣（磕头四十五，起跪十五次，盖行其八分之三）。全庆寿八十二，同则七十五也。运动肢体，为卫生之道，斯即藉磕头起跪以为运动耳。类是者实古已有之，陆游《老学庵笔记》卷上云：“张廷老，名琪，唐安江原人，年七十余，步趋拜起健甚，自言夙兴必拜数十，老人气血多滞，拜则支体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。”是前乎全庆。宋人已早有行之者矣（续于《文艺杂志》检得《荷香馆琐言》，已谓与张廷老事暗合）。全庆卒于壬午四月，十九日谕：“致仕大学士全庆，学问优长，老成恪慎，由道光年间翰林，受先朝知遇之恩，氵存陟正卿，协赞纶扉，朕御极后，擢授大学士，历管部旗事务，迭司文柄，宣力有年，克尽阙职，前以重遇鹿鸣筵宴赏加太子少保衔，嗣因患病奏请开缺，准予致仕，赏食全俸。方期克享遐龄，长承恩眷，兹闻溘逝，轸悼殊深，著赏给陀罗经被，派辅国公载濂，带领侍卫十员，即日前往奠，加恩晋赠太子太保衔，照大学士例赐恤，入祀贤良祠，任内一切处分，悉予开复，应得恤典，该衙门察例具奏，伊子吏部郎中麟祥著赏加四品衔，用示笃念耆臣至意。”寻赐祭葬，予谥文恪。大年荣遇，福命颇优也。全庆叶赫纳喇氏，正白旗满州人，字云甫，号小汀，嘉庆二十四年己卯举人，道光九年己丑进士，两次入阁（同治十一年壬申以刑部尚书协办大学士，翌年癸酉充顺天乡试正考官，以举人徐景春试卷磨勘斥革，降二级调用，光绪四年戊寅又以刑部尚书协办大学士），光绪七年辛巳以大学士予告，服官六十年（道光元年辛巳即以荫生官京曹）。一生宦迹，虽无赫赫之名，当时朝中老辈，盖无出其右者矣（咸丰戊午科场大狱，全庆以兵部尚书偕怡亲王载垣、郑亲王瑞华、兵部尚书陈孚恩奉命查办，同治元年壬戌，追论其事，坐附和成谳，降四级调用）。（民国三十一年）
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