东坡和僧惠诠诗
东吴僧惠诠，佯狂垢汙，而诗句绝清婉。尝书湖上一山寺壁曰：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。唯闻犬吠声，又入青萝去。”东坡一见，为和于后曰：“惟闻烟外钟，不见烟中寺。幽人夜未寝，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。”诠竟以诗知名。
比物以意而不指言某物谓之象外句
唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言某物，谓之象外句。如无可上人诗曰：“听雨寒更尽，开门落叶深。”是以落叶比雨声也。又曰：“微暘下乔木，远烧入秋山。”是以微暘比远烧也。
僧清顺赋诗多佳句
西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句。尝赋十竹诗云：“城中寸土如寸金，高人种竹只十箇。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”又有林下诗曰：“久服林下游，颇识林下趣。纵渠绿阴繁，不碍清风渡。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。”荆公游湖上，爱之，为称扬其名。坡晚年亦与之游，亦多唱酬。
东坡称道潜之诗
东吴僧道潜，有标致。尝自姑苏归湖上，经临平，作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。已而相寻于西湖，一见如旧。及坡移守东徐，潜往访之，馆于逍遥堂，士大夫争欲识面。东坡馔客罢，与俱来，而红妆拥随之。东坡遣一妓前乞诗，潜援笔而成曰：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”一座大惊，自是名闻海内。然性褊尚气，憎凡子如仇。尝作诗云：“去岁春风上苑行，烂窥红紫厌平生。如今眼底无姚魏，浪蘂浮花懒问名。”士论以此少之。
僧景淳诗多深意
桂林僧景淳，工为五言诗。诗规模清寒，其渊源出于岛、可，时有佳句。元丰之初，南国山林人多传诵。居豫章乾明寺，终日闭门，不置侍者，一室淡然。闻邻寺斋钟即造焉，坐海众食堂前，饭罢径去。诸刹皆敬爱之，见其至，则为设鉢。其或阴雨，则诸刹为送食，住二十年如一日。有四时不出，谓大风雨极寒热时。景福老顺为予言，淳诗意苦而深，世不可遽解，如曰：“夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。”又曰：“后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无旁立，草际一萤飞。”有深意。予时方十六七，心不然之，然闻清修自守，是道人活计，喜之耳。
钟山赋诗
余居钟山最久，超然山水间，梦亦成趣。尝乘佳月登上方，深入定林，疲卧松下石上。四更，自宝公塔路还合妙斋，月昃虚幌，净几桯然，童仆憨寝甫鼾。凭前槛无所见，时有流萤穿户牖，风露浩然，松声满院。作诗曰：“雨过东南月清亮，意行深入碧萝层。露眠不管牛羊践，我是钟山无事僧。”又曰：“未饶拄杖挑山衲，差胜袈裟裹草鞋。吹面谷风冲过虎，归来松雨撼空斋。”
僧可遵好题诗
福州僧可遵，好作诗。暴所长以盖人，丛林貌礼也，而心不然。尝题诗汤泉壁间，东坡游庐山，偶见，为和之。遵曰：“禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”东坡曰：“石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”遵自是愈自矜伐。客金陵，佛印元公自京师还，过焉。遵作诗赠之曰：“上国归来路几千，浑身犹带御炉烟。凤凰山下敲蓬户，惊起山翁白昼眠。”元戏答曰：“打睡禅和万万千，梦中趋利走如烟。劝君抖擞修禅定，老境如蚕已再眠。”元诗虽少缊藉，然一时快之。
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