低腔重煞
低腔与轻腔不同。轻腔者，将字音微逗，其声必清细而柔媚，与重字反对。若低腔 则与高字反对，声虽不必响亮，而字面更须沉着。凡情深气盛之曲，低腔反最多，能写 沉郁不舒之情，故低腔宜重，宜缓，宜沉，宜顿，与轻腔绝不相同。今之唱低腔者，反 以为偷力之地，随口念过，遂使神情涣漫，语气不续，不知曲之神理，全在低腔也。 一字高低不一
字之配入工尺，高低本无一定，如世所传《仪礼》通传乐谱，《鹿鸣》之“我有嘉 宾”，首章则我为蕤，有为林，嘉为应，宾为南；次章则我为林，有为南，嘉为应，， 宾为黄，诸律旋用，则高低互易，从古如此，所以天下有不入调之曲，而无不可唱之曲 。曲之不入调者，字句不准，阴阳不分，平仄失调是也。无不可唱者，迁低就高，迁高 就低，平声仄读，仄声平读，凡不合调不成调之曲，皆可被之管弦矣。然必字字读真， 而能不失宫调，谐和丝竹，方为合度之曲耳。故曲之工不工，唱者居其半，而作曲者居 其半也。曲尽合调，而唱者违之，其咎在唱者；曲不合调，则使唱者依调则非其字，依 字则非其调，势必改读字音，迁就其声以合调，则调虽是而字面不真，曲之不工，作曲 者不能辞其责也。故字声之高下，可以通融者，如《鹿鸣》所谱之类，原可以出入转移 ，其不可通融之处，则断不得用此一字而离宫失调，亦不得因欲合调而出韵乖声，故作 曲者与唱者，不可不相谋也。
出音必纯
凡出字之后，必始终一音，则腔虽数转，听者仍知为此一字，不但五音四呼，不可 互易，并不可忽阴忽阳，忽重忽轻，忽清忽浊，忽高忽低，方为纯粹。凡犯此病者，或 因沙涩之喉不能一线到底，或因随口转换，漫不经心，以致一字之头腹尾，往往互异， 不但听者不清，即丝竹亦难和合。故必平日先将喉咙洗剔清明，使声出一线，则随其字 之清浊高下，俱不至一字数声矣。 乐府传声之句韵必清、定板、底板唱法
句韵必清
牌调之别，全在字句及限韵。某调当几句，某句当几字，及当韵不当韵，调之分别 ，全在乎此。唱者遵此不失，自然事理明晓，神情毕出，宫调井然。今乃只顾腔板，句 韵荡然，当连不连，当断不断，遇何调则依工尺之高低，唱完而止，则古之凿凿分明几 句几字几韵，全然可以不必也。盖言语不断，虽室人不解其情；文章无句，虽通人不晓 其义，况于唱曲耶？如《琵琶?辞朝》折《啄木儿》“事亲事君一般道，人生怎全忠和孝 ？却不道母死王陵归汉朝”，近时唱者，道字拖腔，连下人字，孝字急疾，并接却字， 是句韵皆失矣！如此者十之四五。试令今之登场者，依昆腔之唱法，听者能辨其几句几 韵，百不能得一也。句韵之法，不几尽丧耶？惟北曲尚有句可寻，有韵可辨，然亦不能 收清收足，此亦渐染于昆腔所致。昆腔作法之始，原不至如此之极，而流弊不可不亟拯 也。余见顿挫、断腔诸篇。
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