对“美人”表达相思的诗词还有很多，在文化繁盛的唐宋更是能信手拈来，就连那位“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白都表达过类似的感情。比如他的这首《长相思·其一》：
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
大意为：
长相思呵长相思，我们相思在长安，秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。
薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。
卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。
天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
长相思呵长相思，每每相思摧心肝！
对于李白来说，诗仙这个称呼实在是恰如其分。他不仅长得器宇轩昂，风度翩翩（据说有胡人血统，混血儿就是比较帅），而且才思敏捷，诗词飘逸如仙，深得当时备受皇帝恩宠的大道士司马承祯的欣赏，再加上唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐，42岁的李白受到了皇帝的赏识，礼遇隆重。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。当玄宗问到一些当世事务时，李白也是对答如流，使得玄宗大加赞赏，于是令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。但很快他就发现，皇帝只想把他当作一个御用文人，丝毫没有重用的意思。再加上李白性情狂放不羁，得罪的人比较多，很快就被罢免了。在很多人的印象中，李白是十分洒脱的，他被排挤出长安后潇洒地吟道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”可是，一个人如果真的如此超然，如此不屑于权贵，那他也就不会多次捧着自己的诗文干谒权贵，以期宦达了。这首《长相思》应该是他非常真实的心理写照，
在这首诗中，那个潇洒的李白不见了，取而代之的是一个孤独忧伤之人的形象。他的生活其实很优渥，这从“金井阑”一词可以窥见，但是他的内心却寂寞又空虚。何处合成愁，离人心上秋。秋天本就是一个容易伤感的季节，听着秋虫的凄切鸣叫，感受着瑟瑟秋风，想想自己功业未成，怎不觉得凄清忧闷。伴着孤灯，相思欲绝，卷帷所见，一轮可望而不可即的明月高悬空中，诗人发出了无可奈何的一声长叹：“美人如花隔云端。”这美人在何处呢？在遥远的长安。
第二段紧承“美人如花隔云端”，诗人描绘了一场梦游式的追求。然而上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，关山重重，纵然相思成灰，追求不已，还是落得“两处茫茫皆不见”的结局。这与屈原的《离骚》中追求灵修美人的一幕何其相似！可惜，屈原也好，李白也罢，他们注定了只能文章传千古，而不能得那官场的一时荣耀了。
在我国的读书人心中，“士大夫”乃是自己的基本身份，“文人”则不过是个人爱好而已。吟诗作词被认为是“雕虫小技，壮夫不为”，因此，尽管许多诗人赢得了后世的赫赫诗名，但在他们的心中，得不到君王垂青的自己就是一个失败者，“君子”与“美人”的故事必然在他们的纸笔间流传，求而不得的哀婉必然在中国的文化史中流淌千年。
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