曹方广
先君故友曹方广矿，读书自厉，淹贯古今。尝取前人注释诸书，辄为驳正， 人笑其迂，惟一生不遇，坎轲终身。嘉庆壬戌十月，族兄啸楼忽梦方广来，补服 顶帽，招要同往，啸楼辞以足疾，曹曰：“此躯壳也，至此复何顾耶？吾先来致 意，缓日再相请耳。”啸楼曰：“信如君言，则吾将死矣。吾死并无所怖，第不 知境何疾苦？”曹曰：“无他疾，亦无所苦也。”遂去，隔数日啸楼果殁，年八 十一。
击蛇
吴县乡民有往穹窿山进香者，见舟子击一小蛇，某在旁戏语曰：“蛇能索命， 击之者往往不祥。”亟避去，亦不救也。是夜，梦有一蛇人立而言曰：“见死不 救，何忍心耶！”遂以尾击其腮而醒，觉而齿痛异常，忽出黑血数升，延医视之， 曰：“此蛇毒也。”医治半载始痊，而其人之家资已荡然矣。
十神人
乾隆五十年丙午，江南大旱，自三月不雨至于七月。时先君子年六十四，偶 触暑，腹疾大作，医药罔效，饮食不进者至四十日。先君子亦自分不起，乃谓泳 曰：“吾尝自占，年可逾七十，今病至此，岂数之不验耶？”一夕漏四下，忽闻 异香满室，庭树肃然，先君子忽张目曰：“顷吾梦见十神人来，邀余行，余辞之， 已首肯去，吾病其痊乎？”自是渐思饮食，腹疾亦止，月余始平复。至六十年七 月，先君子并无病，夜梦十神人复至，遂谓泳曰：“吾将殆矣！”竟以八月廿七 日子时殁，计延寿者十年，亦奇矣哉！
枯骨托梦
吴县木渎镇有一富家，买地作生圹，某孝廉者为经纪其事。孝廉夜梦古衣冠 者数人，长揖而言曰：“公贵人也，将来福禄无涯，惟我辈枯骨，全仗公成全， 幸勿抛弃，当有以报大德也。”觉而异之，至期开土，果获枯骸。孝廉素不信鬼， 乃弃掷太湖中。未几，孝廉竟发狂疾，月余而死。
诗人黄逵
乾隆辛亥九月，余应绍兴太守李晓园之聘，与修府志，同徐朗斋孝廉寓卧龙 山下之慎余堂，即通判衙署也。一夕梦有人布衣蓝履，揖余而言曰：“某玉壶山 人也，闻君等修志，来助抄写之役可乎？”余唯唯，醒后犹能记忆。次日早起， 偶展《苏州府志》冢墓门，见有山阴诗人黄逵者，客死于苏，葬虎丘半塘寺，号 玉壶山人墓，因补入《文苑传》。
鬼神弄人
嘉庆癸酉科江南首场，有吴江某姓者，梦一老人告曰：“汝文须用‘稻粱初 熟，啄粮恋彭蠡之滨；橘柚方浓，择木念衡阳之浦’四句，方可入彀。”醒而思 之，竟无可用之处，因置之。至次场，《礼》经题系“鸿雁来”一句，遂用梦中 语。及榜发，竟未售，后领落卷，知文已呈荐，被主司抹此数语，故摈之。因叹 鬼神之弄人，亦甚无谓也。
秦桧铁像
千古奸邪无逾秦桧，堕豕胎而雷殛，掘狗葬而焚灰，人心犹未快也。今岳坟 铁像，明正德八年浙江都指挥使李隆始铸铜为之，仅秦桧、王氏、万俟三人反 接跪墓前。久之，被游人击碎。万历中，按察副使范洙更铸以铁，而又添张俊一 像。本朝乾隆中，熊公学鹏为浙江巡抚，四铁像又已击坏，县官禀闻，拟请重铸。 熊未批准，窃念岳王灵爽在天，逆桧沉沦地狱久矣，顽铁无知，何烦重铸耶！是 夜熊梦四铁像来，叩谢阶下，醒而异之，仍饬县官重铸，至今存焉。
四十一
苏州蒋以暄于韦苏州庙祈梦，梦至一巨第，门首墙上有真草隶篆四行，每行 三字相同，乃四十一也。真书一行，下旁注一悲字。草书一行，下旁注一去字。 隶书一行，下旁注一存字。篆书一行，下旁注一喜字。醒后，不解何义，未几， 其尊甫赠公容斋先生殁，时为乾隆四十一年，真书一行乃验。服甫阕，以暄亦殁， 年四十一岁，草书一行又验。以暄生前耽吟咏，多散佚，殁后友人检其遗稿，仅 存四十一首，隶书一行又验。嘉庆庚辰，以喧胞侄泰阶官起居注主事，加三级， 恭遇覃恩，赠以暄朝议大夫，距以暄殁已四十一载，篆书一行又验。
三十三
元和徐孝廉名孝华，初次乡试，在省寓，梦途中猝有一贵人肩舆至，仆从如 云，徐避至道旁，舆中人忽招手，谛视之，即其故父也。言语甚多，醒后都不记 忆，惟临别曰：“汝三十三。”徐记在心，然亦不明其义。及嘉庆癸酉乡闱报捷， 拆条乃三十三名，始悟所梦。
南游梦
康茂园先生名基田，山西兴县人，乾隆癸酉乡荐后，曾作南游梦，数十年升 沉显晦，了不记忆，惟记舟至太仓州城下，听岸上人语云：“此太仓西门也。” 欣然登岸，进西门流览逾时，出北门而去。丁丑成进士，简发江苏知县，似太仓 或有缘矣。凡水陆所经，如梦中所遇。补新阳县，东去太仓西门三十里，调昭文， 出太仓北门七十里，以为梦兆已验于北。或以升太仓为言，终无验。嗣任岭南， 调中州，再至江苏，官职日显，擢任河道总督，年已六十有七矣。因邵工大坝被 焚，降太仓州知州，至西门入城，如旧游。旋署松江府知府，州人遮道送别，公 避之，由北门登舟，然后知梦征之乃如此也，因作《南游梦记》。
红面金甲神
乾隆戊申年六月廿四日夜，荆州大水灌城，人民死者以千万计。半月前，荆 州府署中有幕友某，蒲圻人，夜梦有红面金甲神持长鞭驱之甚急，次夜复梦如前。 遂欲辞馆，太守问其故，笑不言，固叩之，乃以实告，太守惊曰：“署中恐有火 灾耶。”因备水缸数十百具，置之大堂前，此友竟飘然归矣。及水至，满城尽为 冲决。四更初，又有红面金甲神随灯数百盏，由西北至东南，城门自开，水为之 泄，活人无算。制府毕秋帆先生有七律十章，以纪其事。
注苏诗
桐乡冯星实先生应榴，中乾隆辛巳思科进士，历官至四川布政使。告养回籍， 从事苏诗，罗百氏之说，以证王、施、查三家之讹，勤心博考，朝夕不辍者至七 年。先是，己酉十二月，忽梦文忠公来，高冠长髯，相视而笑，自此益力成之， 凡五十卷。大约精诚所至，便形梦寐，其理然也。
冥狱
僧允中，俗姓张，号蕴辉，长洲人。其兄芝冈先生凤翼，中乾隆辛丑进士， 余旧交也。蕴辉少读书不成，遂出门习钱谷，游幕湖南。有辰州府泸溪县知县黄 炳奎者，延为钱席。嘉庆元年，苗匪滋事，地方官竞欲立功，每得苗人，不辨其 是非曲直辄杀之。黄适获得张有一案七八人，正欲办理，刑席他出，遂交蕴辉属 稿，蕴辉力劝，不从，卒详上论斩。后一年，苗匪平，黄死，年未三十耳。至十 九年秋八月，蕴辉偶至扬州，寓一饭店，夜梦有两人持去，至一处高门大户，若 今之督抚衙门，见一少年上坐于堂皇，两旁吏役肃然，如讯狱者。蕴辉窃自念： “岂有人讼我耶，何为至此？”回头忽见黄，黄亦视蕴辉，若不相识者。蕴辉意 以为必是亏空案，故累我也。顷之召蕴辉名，上坐者曰：“苗人张有一案汝所办 耶？”蕴辉始豁然记其事，供曰：“大凡刑钱两席办案，总听东家做主，如此案 当时原劝过，东家不听，非我罪也。”上坐者曰：“汝属稿详上官，岂能逃避。” 相持者久之，上坐者遂目一吏曰：“暂令还阳，若能出家行善，念《金刚经》三 千遍，忏悔罪过，便赦汝。”蕴辉不敢再辨，但见黄痛哭，已上刑具矣。前两人 复掖之出，忽暗黑不辨道路，且雨雪交下，满地泥泞，一跌而醒。遂于次日收拾 行李，买舟诣高寺，削发为僧。余亲问蕴辉，自述如此。
西华山神
秀水王仲瞿昙，乾隆甲寅科举人，载籍极博，落拓不羁。嘉庆丙子七月，与 余同游云台山，看其病重，因促之归杭州寓馆。丁丑八月初一日，果死。死月余， 有钱塘冯霈田者，仲瞿弟子也，忽梦仲瞿著古衣冠，自称西华山神，生前原欲在 世间大兴佛法，因声色之孽太重，降为岷山山神，过五十年始可复位。惟欲报一 仇，必致荼毒生灵，则终古堕落，然此仇必报也。醒时犹能记忆，此梦亦奇。
王太守
江阴王侪峤名苏，以翰林出为卫辉太守者数年，丁艰后，服阕北行，殁于京 邸。适有严方伯名良者，与太守旧好，遂遣一介携其柩送回江南。隔一二年， 太守有爱妾某，忽梦其主人来召，且命烹庖，醒后犹能记忆。自此不时梦去，一 日侪峤谕之曰：“今日有严大人在此，急作一两样好菜。”嗣后每梦严大人常在 座中，心甚疑之，后询之他人，曰：“严方伯早卒矣。”又闻太守柩南还时，路 遇他舟触其船者，其水夫立晕，晕而复苏，曰：“王大老爷命跟随诸鬼笞之，甚 痛。”余在京时与侪峤往来，人甚谦雅，不谓其死后灵爽如此。
东平王马夫诈人
江阴诸生有陈春台者，家甚贫，以蒙馆自给。一日出门，忽遇旋风一阵，觉 心骨俱冷，归而病作，叩之巫者，说有东平王为祟，家中人竟请祈祷，春台素不 信，亦无力也。有邻媪代为张罗，借得五千钱，一祷而愈。后春台知其事大怒， 乃写一纸告诸东岳，谓东平王是正神，何得向人索祭扰累寒士耶！忽一夕，梦东 岳神拘审春台到案下，闻堂上传呼东平至矣。回顾有著黑袍者，参谒案前，神问 曰：“今有人告状，尔知之乎？”东平不认，又召本境城隍神查访，城隍神上曰： “卑县已查明，是东平公马夫狡狯，东平实不知，今马夫亦带在此也。”东岳神 遂命斩之，春台跪案下，见马夫已绑出，遂诉曰：“马夫虽蒙正法，生员所费之 五千钱是挪措者，尚求追还。”东岳神不答，作迟疑状，忽语曰：“汝于两月后 到靖江取之可也。”遂醒，满身大汗。隔一两月，有至交在靖江，以事札致春台， 渡江去，偶在路旁捡得小纸一张，乃钱票，适五千也。忽思所梦，因向铺户取之 而归。此嘉庆廿四年五月事。
自挽诗
虞山赵子梁同钰能诗，才名洋溢，庚辰九月十五日夜梦若有人谓之曰：“尔 百日内当死，尚忄梦忄梦耶！”醒而怪之，乃仿随园老人作自挽诗四首云：“本 来原是梦中身，噩梦无端记得真。就使百年仍倏忽，可堪余日再因循。安排床箦 须防病，商酌衣衾要顾贫。一事在心怎瞑目，未刊诗卷托何人。”“细想吾生亦 快然，即今五十四流年。弦虽两断难回首，丁巳双添是踏肩。薄有才名传世上， 差余识见出人前。便教真个形销化，也算逍遥极乐天。”“多谢阎浮不遽收，宽 期犹得十旬休。已忘书替来生读，未看花增几处游。亟典薄田偿客负，牢持宝砚 嘱妻留。直须一点无牵挂，才把文章地下修。”“呼来芍药是将离，毕竟瑶棺降 几时。学浅忍抛诗弟子，归迟端误女孩儿。事经逆料虽无定，梦出凭空却可疑。 万一不材冥主弃，罡风还有引回期。”越三月余，并无恙，真梦之不足征也。
松雪翁入梦
余自束发即学松雪翁书，至十八九岁，最喜临摹山谷，业师林蠡槎先生谓泳 受病已深，仍以松雪为退转之法。后每见松雪墨迹，辄留神披览，如《黄庭经》、 《乐毅论》、《汲黯传》、《过秦论》及《洛神》、《枯树》、《雪赋》、《头 陀寺碑》、《归去来辞》之类，不一而足。中年为英煦斋相国家钩勒《松雪斋帖》 六卷，既又为齐梅麓太守钩勒松雪《斋帖》六卷，则余与松雪虽不同时，若有深 契焉者。嘉庆十八年九月，余始游吴兴，求所谓水晶宫、莲花庄、红蓼滩诸胜， 皆草烟木瘁矣。惟一品石尚在高氏一老寡妇家，鸥波亭则仅存基址在芦苇中，松 雪旧宅惟有一门，甚低，元时旧制也。余徘徊于门外者久之，遂告之太守赵公学 辙、归安陈公三立、乌程彭公志杰，刻一碣曰“元赵文敏公故里”七大字，立于 旧宅之前，一时观者云集。归至南浔舟中，夜梦松雪翁来谢，面圆而白，有 须，身著蓝衫，一如曩时在毕涧飞员外家所见松雪自绘小像者。醒而异之，乃作 诗曰：“北海追魂迹已陈，公来入梦又何因。燕台一宦原如寄（公与中峰札云： “一官如寄。”）鸿迹千年自有真。争说画禅成独绝，但言书法亦谁伦。雌黄却 怪华亭老，不肯从公步后尘。”盖董华亭一生评论松雪，至老年则渐渐服膺，乃 知松雪之书未易言也。
梦神狡狯
大凡人心地不宁，则多梦语，又云日之所思，夜之所梦。余生平无妄想心， 而所梦者，皆非所思也。岂梦神故作狡狯，以揶揄弄人耶？一夕梦至一处，宛如 旧游，高门大户，楼阁巍然。一童子出，惊喜曰：“主公回矣。”忽见仆从如云， 左右环列，入堂内则姬妾满前，拥夫人出见，谓余曰：“两子入京考试，尚未归 家，自君之出，所喜得三孙，阖家康安，岂非幸事！”遂入内室，见金银如山， 若比今之藩库，尤为充裕。有五六大柜，启视之，皆珠玉宝器，无暇赏玩。又一 柜皆贮古钱，如齐吉货、太公九府钱，以至两汉、六朝钱币，不下数千百种，既 而又见唐、宋各监所铸之钱，中有年号从未经见者。正欲翻阅洪遵《泉志》及 《宋史 食货志》为之考订源流，忽闻外堂人声甚沸，一老仆飞报曰：“两郎君 皆中鼎甲矣。”铜钲数声，梦为之醒，怅然于枕上者久之。又一夕，梦与中贵人 坐，坐上皆列宝器及唐、宋名人书画图籍，有玉鸳鸯一对，高二尺许，莹白如雪， 中贵人谓余曰：“此连城璧也。”余取视之，失手落地，分为数片。中贵人声色 俱厉，余亦局不安，跪谢曰：“愿赔还。”乃取家产及所爱书帖悉卖之，不足， 又乞旧好张罗借贷，莫有应者，自此大困，饥寒交迫，妻子亦鸠形鹄面，不堪属 目也。乃窃自念曰：“人生至此，尚何足言，吾闻世上事有真有梦，若真也，愿 速死；若梦也，愿速醒。”顷之，果梦也。余尝有诗云：“人生如梦幻，一死梦 始醒。何苦患得失，扰扰劳其形。”李青莲云：“处世若大梦。”为千古达人语， 特未言梦之醒耳。
和神国
《幽怪记》载李元之尝梦往和神之国，如死者数日而复生。见其国人寿皆一 百二十岁，皆生二男二女，与邻里为婚姻。地产大瓠，瓠中有五谷，不烦人栽种 而实。水泉皆如美酒，气候常如深春，树木叶皆彩绿，可为衣襟云云。余每有此 论，吾辈若能在此国作百姓，则何有于功名富贵、谋衣谋食事耶！虽羲皇上人不 是过也。乃作诗云：“欲买青山愿未成，心头万绪任纵横。何时梦到和神国？无 事萦心过一生。”
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