张相夫人始否终泰
张相讳从恩，有继室，访其姓氏未获。河东人，有容色，慧黠多伎艺，十四五时，失身于军校，为侧室。洎军校替归洛下，与之偕一作「俱」。来。至上党，得病，因舁之而进。至北小纪地名，厥病且甚，汤饮不能下。自辰至酉，痢百余度，形骸骨立，臭秽狼藉，不可向迩。军校厌之，遂弃之道周而去。不食者数日，行路为之伤嗟。道旁有一土龛，可容数人，盖樵童牧竖避风雨之处所也。过客悯之，众为舁至于土窟中。又数日，病一作痢。渐愈，衣服悉为暴客所禠，但以败叶一作「席」。乱草蔽形而已。渐行至店，日求匄余一作「乞」。食，夜即宿于逆旅檐下。一日，一作「旦」。有老妪谓曰：「观尔非求乞者也，我住处非远，可三百许步。」即携之而往。姥为洗沐，衣以故旧衣，日进粥饮蔬饭而已。不数月，平复如故，颜状艳丽，殆神仙中人也。里民有子未结婚者，争欲娶之，张氏拒之。忽有士子过小纪，知之，坚求见之。既见，谓姥曰：「可能娉？某当赠姥彩绢五十匹。」姥许之。易以鲜衣、首饰等，以车载之而去。士子遂偕往襄阳，僦宅居之。会襄帅安大王从进叛，左右利其财，杀其士子，纳其妻。从进败，为乱兵所得。人有知其殊色，遂送至都监张相寨内。张相，即从恩也。张相共获妇女十余人，独宠待士子之妻深厚。数岁，张之正室亡，遂以士子之妻为继室，后封郡夫人。及为中馈也，善治家，尤严整，动有礼法。及张加使相，进封大国夫人，寿终于洛阳第中。吁！妇人女子，何先困而后遇，险阻叹难备尝之矣！前有失身求匄之厄，终享富贵大国之封。则古之贤人君子，当未遇也。则困风尘，蒙菜色，有呼天求死而不能。一旦建功业，会云龙，爵位通显，恩宠稠叠，功业书之史策，令名播之不朽者，何可胜数哉！因书之者，有以知妇人微贱者，岂可轻易之乎？况有文武才干，困布衣及下位者欤？
田太尉候神仙夜降
田太尉重进，始起于戎行，常为太祖皇帝前队，积劳至侍卫、马步军都虞候。太宗朝，移镇永兴军。重进晚年好道，酷信黄白可成。有拣停军人张花项，衣道士服，俗以其项多雕篆，故目之为「花项」。晚出家为道士，今时有人见，尚在关右。自言有术，黄白金可成，重进甚信重之。花项又引一道士为同志，重进与之同饮食，前后所要钱帛，悉资之，无少违者。久之无成，遂绐重进云：「泾州本城有一人，即某二人之师。太尉暂能召至，至则其药立就。」重进发牒诣泾州，令暂发遣至永兴军。泾州以不奉宣命，不敢发。重进使人教之，为有疾不可医者。本州上言，重进为经营之，得出军籍。泾之军既至，重进喜甚。花项曰：「得此人至，同去采所少药，今年八月必得就。」时已六月矣，前后费用重进钱物，且惧八月无成，必当及祸，遂密同设计，潜谋遁去。花项素不饮酒，伪称不饮酒。一日，昏黑方来归衙，田讶之。既至，则已醉矣。明日，怒归退，面诘之曰：「尊师从来对重进言不解吃酒，昨晚大醉。」辞色俱厉。花项微笑，徐答曰：「某从来实不饮酒，昨日街市，偶见仙人。」言讫，向西望空顶礼。重进曰；「仙人是谁？即今何在？」花项肃容低声而言曰：「即吕洞宾。」时人皆知吕洞宾为神仙，故花项言见一作「及」。之。重进曰：「见却何言？」曰：「既见吕洞宾，须相召于街市饮酒，某言不吃，曰：『但饮，必不大醉。』某礼拜谢讫，凡二十余盏。仍问某何处下，某答云：『在太尉处。』吕曰：『某闻之久矣。太尉武人，好事如此，此人有寿，今已有微疾矣，时田微染风疴。某当暂去，与少药疗之。』」田闻言大喜，曰：「重进粗人，何消神仙下降？」且曰：「何时至？」花项曰：「此月十五日，夜三更必至。吕言不欲多见人，望太尉于东位射弓处，排当帐设，用新好细席，于静室燃香烛，须鲜果好酒。太尉自斋沐，换新衣，具靴笏，深夜候之，必来降矣。」重进曰：「谨受教。」至期，命陈设东位，帷帐裀榻，一一新洁，焚香燃烛。斋洁披秉，瞻望星斗拜告，以俟其至。须臾，报三更矣，不至。又取香燃之，望空再拜。时重进足重，兼染风恙，甚难折腰。是夕热，拜讫，大喘流汗，衣皆沾湿，略无倦怠。须臾，又报四更，重进虽燃香未辍，意疑讶，引颈瞻望，略无兆朕。报四更五点，重进疑怪殊甚，问花项等三人，欲责其虚诞。亲信人来白：「尊师门大开，中并无人，向来囊箧，般运已尽。」盖花项等诳令开东边便门，揭箧俱潜遁矣。重进惭恨嗟叹，但鸣指顾左右曰：「无良汉！无良汉！」自是无复求道术矣。时永兴有匿名人，遗诗二首嘲之，置诗于厅事前。田命宾席读之，愈惭，乃散差人追捕，皆不获。诗本失其一首，永兴士人多能诵之。余授右仆射判永兴军，备知其事，录之以戒贪夫云。匿名诗曰：「铅作黄金汞作银，爇梁奸幸转灾新。一朝诳惑田重进，半夜攀迎吕洞宾。呆汉出门时引领，黠儿得路已潜身。惟称三个无良汉，笑杀长安万万人。」
白万州遇剑客
万州白太保，名廷诲，即致政中令讳文珂之长子也。任庄宅使时，权五司兼水北巡检。五司者，庄宅、皇城、内园、洛苑、宫苑也。平蜀有功，就除万州刺史。受代归，殁于荆南。白性好奇，重道士之术。从兄廷让，为亲事都将，不履行检，屡游行于鄽市中。忽有客谓廷让曰：「剑客尝闻之乎？」廷让曰：「闻。」「曾见之乎？」曰：「未尝见。」客曰：「见在通利坊逆旅中，呼为处士，即剑客也，可同往见之。」廷让如其言。明日，同诣逆旅中，见五六人席地环坐，中有一人，深目丰眉，紫黑色，黄须。廷让至，黄须独不起。客曰；「可拜。」廷让拜，黄须据受，徐曰：「谁氏子至？」客曰：「白令公妷，与某同来，专起居处士。」黄须笑曰：「尔同来，可坐共饮。」须臾，将一木盆至，取酒数瓶，满其盆，各置一甆椀在面前，舁一案驴肉置其侧。中一人鼓刀，切肉作大脔。用杓酌酒于椀中，每人前设一肉器。廷让视之，有难色，黄须者一举而尽，数辈亦然，且引手取肉啖之，顾廷让，扬眉摄目，若怒色。廷让强饮半椀许，咀嚼少肉而已。酒食罢散去，廷让熟视，皆狗屠角抵辈。廷让与同来客独住款曲，客语黄须曰：「白公，志士也，处士幸勿形迹。」黄须于床上取一短剑，引出匣，以手簸弄讫，以指弹剑，铿然有声。廷让视之，意谓剑客尔。复起，再三拜之曰：「幸覩处士，他日终愿乞为弟子。」黄须曰：「此剑凡杀五七十人，皆恡财轻侮人者。取首级煮食之，味如猪羊头尔。」廷让闻之，若芒刺满身，恐悚而退。归，具以事语于弟。廷诲贵家子，闻异人奇士，素所尚，且曰：「某如何得一见之？」「可谋于客。」遂告之，客曰：「但备酒馔俟之。」明日辰巳间，客果与俱来，白兄弟迎接之。延入，白俱设拜，黄须悉据受之。饮食讫，谓白曰：「君家有好剑否？」对曰：「有。」因取数十口置于前，黄须一一阅之，曰：「皆凡铁也。」廷让曰：「某房中有两口剑，试取观之。」黄须置一于地，亦曰：「凡铁尔。」再取一，云：「此可。」乃命工磨之。黄须命取火筯至，引剑断之，刃无复缺。黄须曰：「果稍堪尔。」以手掷若剑舞状。久之告去，廷诲奇而留之，命止于厅侧，待之甚厚。黄须大率少语，但应唯而已。忽一日，借一骏蹄暂出，数日徒步而来，曰：「马惊逸，不知所之。」旬日，有人送马至。又月余，黄须谓廷让曰：「于尔弟处，借银十挺、皮箧一、好马一匹、仆二人，暂至华阳，回日银与马却奉还。」白兄潜思之，欲不与，闻其多杀恡财者；欲与，虑其不返，犹豫未决。黄须果怒，告去，不可留。白昆弟逊谢之曰：「十挺银、一马暂借，小事尔，却是选人力，恐不称处士指顾。」悉依借与之。黄须不辞，上马而去。白之昆仲，亦不之测。数日，一仆至曰：「处士至土壕，怒行迟，遣回。」又旬日，一仆至，曰：「到陕州，处士怒，遣回。」白之昆仲谓剑客，不敢窃议，恐知而及祸。踰年不至，有贾客乘所借马过门者，白之左右皆识之，闻于白，诘之，曰：「于华州八十千买之。」契劵分明，卖马姓名易之矣，方知其诈。三数年后，有人陕州见之，盖素善锻者也。大凡人平常厚貌深衷，未易轻信，黄须假剑术以惑人，宜乎白之可欺也。书之者，亦铸鼎备物之象，使人入山林不逢不若尔。斯亦自古欺诈之尤者。君子志之，抑铸鼎之类也。诫之！诫之！ 安中令大度
安中令讳彦威，山后人，《五代史》有传。元随都押衙刘，失其名，见访之。读数经书，略通大义，涉猎史传，俊辨有识。端谨事中令岁久，自中令贵，常左右之。中令所至有威惠，刑赏之际未尝私，必委之佐寮，详之然后行。中令宽宏大度，不妄喜怒。事无大小，既与宾寮商议，至夜必召刘某审之。故中令历大藩，位望隆重，无苛扰之称者，盖刘某常内助之尔。中令历永兴军节度使、西京留守，以寿终，亦近世五福之全者。中令河东时，尝前后奏请十数事，内有再奏请者，皆寝而不报。一日，宾客盛会，有语及之者，中令意有不平，似微嫌当时执权者，因言：「所奏事皆可行者，况某为京留守、河东节度使，岂有前后奏章皆不下？必有所拥阏尔。」宾席逡巡未对间，刘某于中令后属耳偶语。刘某谓宾客曰：「令公腹微痛。」且起，宾客谓之诚然，俱退。中令既入宅，刘某随之；中令入中门，渐至堂前中庭，刘某亦随之。中令怪而顾之，刘某曰：「某有所白，不欲外人闻。」至堂前中庭，中令坐。刘某曰：「某伏事岁久，受恩亦多。忽见近日作为，某忧惧及祸，不忍遽辞诀。某今日乞令公与罪名杀之，以答从来受恩。」言讫，两手捧巾掷之于地，怒目却立，气咽久之，遂蹶然而倒。中令自扶抱之，令女使数人扶翼坐，久之能言，但曰：「某死罪。」中令不之测，满宅惊惧。中令却其婢妾辈，低颜安慰，自问其故。刘某曰：「中令既贵如是，富如是，朝廷用如是，此外更欲何求？且令公勋名位望，朝廷非不知，前后所奏皆不欲行，却是好事。」中令曰：「凡奏事前后十余度，皆不行，何谓之好事？」刘某曰：「若令公情性凶险，此地表里山河，朝廷务姑息，即事无大小悉行之；不尔，即祸旋及之。今天子明圣，辅弼得人，察令公忠贤，所奏事皆纤细，不行者，不疑令公尔。朝廷既不疑令公，令公又何自疑？旦来对诸厅，某恐令公因此及他日更失言，若执政知之，岂不疑令公乎？某家祇数口，令公百余口，幸令公慎于言枢。」对讫，取土实其口中，令公自夺其土。刘某曰：「古人对君不顾而唾，尚求必死之地以谢罪，况某至愚，无礼之极，乞一罪名斩之，以谢无礼于上。」中令遽曰：「尔忧主人如此，却出恁言，转教我不安。大都是这老汉死日到，罪过淆乱得你如此，干你甚事？我知罪过，今后不敢。你便休，你便休。」唤小大取鐁锣将篦照来，中令自就地取幞头，用公服袖揩拭，令女使与裹之。刘某摇首不之受，中令遂自将幞头与裹，令女使抿掠之中，令再三安慰逊谢。刘某涕泣谢罪，数日不食，几至殁殒。安每日使子弟候问，待之如骨肉焉。大凡常人之性，得一酒一食，即甘言美语以悦之。若食人之食，鲜能知幸感激思报，必谄辞饰貌以奉之矣。观刘某，始即执羁勒之下吏也，感主公之知，受主公之惠，立节慷慨，有以死报。当其掷巾于地，抗直使气，吐辞理，昭昭然使主公觉悟，引以正道，欲置主公于无过之地。且主公以一言之失，尚欲以死诤之，况其大者乎？度其志操，虽临以白刃，胁之汤火，亦不能变易矣。磊磊落落，真大丈夫赤心事上者也。向使食朝廷之禄，遇真主之知，朝有遗阙，君有小失，则正色直谏，大则犯颜触鳞，方诸古之引裾断鞅者，我无愧矣。感中令之遇，恋恋然不忍去，老死于门下，惜别本作「异」。哉！人之贤不肖，不系高下，刘某职虽卑，所为所履甚高。中令退，召子弟诫之曰：「汝等勿谓此人作没意智汉，是切言救我，前后似此者多矣。使我百口保富贵，朝廷待我厚，皆此人之力也。他日我死，汝等看此人如我今日，不得令有少乏。」中令既殁，诸子弟如其教，衣食财物无虚日，至于终身。贤乎哉！中令所宜保富贵，历仕累朝，以令名终始。观其一言之失，纳刘某之谏，傲岸无礼，掷巾于地，任直使气，反和颜怡声，以美言慰悦之，取巾挥拂，亲为裹栉，谢过数四，有以见大度从谏，不远而复者欤？观夫片言之失，纳谏自悔，已若不足，信可以无大过矣；五代以还，侯王之贤者也。中令长子守忠，温和多礼，善接下，孝友出于天性，抚其弟妷慈爱。弟守亮，好学。守忠，广延儒士，厚以衣食奉之，由是宾客学院中，常有数十人食客。春冬散衣，无不及者。由是宾客常满其门，日厌酒肉。守忠在洛下，畜马数十匹，有时欲出，左右以后槽无马对。守忠惊问之，对曰：「早来被一队措大乱骑去也。」盖食客不量去就，各乘之而出矣。守忠敛容曰：「不得无礼！称他诸秀才为一队措大，后度如此，即吃杖。待秀才回来，有马到即报。」其宽厚也如此。广聚书籍，有西斋之数焉。故守亮笃学，善书札，敏辞赋，开封府首荐，一举状元及第。释褐为司寇参军，次任凤翔府节度推官。时余已佐著作、直史馆，余举之，授大常丞，后终于尚书员外郎、直史馆。内明外晦，孝友诚信，惜哉！太宗皇帝渐知其才器，未大用而殂，亦命矣夫！守忠大祖朝自环卫随驾亲征河东，总徒筑堤拥汾水，劳悴没于逆城之下。余布衣时，守亮待余厚，知其门多宾客，耻与之混，然未尝足及其第。守亮登庸之初，余以诗寄贺，记其略曰：「数曾马上揖容辉，欲款仙踪与愿违。」味此，即知余不及其门矣。余数年前过其门，已为他人所有。感今怀昔，怅然者久之。虑史氏之阙，书之以示来者。
宋太师彦筠奉佛
宋彦筠，正史有传。起于行伍，善用枪。初隶滑州，庄宗有天下，迁禁军指挥使。从康延孝为伐蜀先锋，以战功授渝州刺史。彦筠多力勇健，走及奔马。为小校时，欲立奇功，每见阵敌，于兜牟上阔为双髻，故军中目之为「宋忙儿」。后虽贵为节将，远近皆谓之「宋忙儿」。周初，李谏议知损有诗名，当时号曰「李罗隐」。彦筠尝问李曰：「谏议姓李，因何人皆言『李罗隐』？」李性峻多急，好戏，应声答曰：「如太师姓宋，满朝皆唤作「宋忙儿」，又何异乎？」宋闻之喜甚，与之笑而退。初破西蜀，彦筠占一蜀将之宅，主已亡，妻见存，姬妾且众，财货数万计。宋知宅中窖藏之物甚多，主妻秘之，使婢妾辈勿泄言。乃绐主妻云：「某无正室，今纳夫人为之。」日与同饮食，以齐体之礼礼待之。及朝廷就除渝牧，与之偕行，私藏之物，皆为彦筠所有。然侍妾已众，中心厌薄主妻，将自渝归阙，乃醉而杀之，埋于渝之衙后。自峡乘舟下水，昏晚间，见一小舟，中有数妇人，渐及彦筠船。逼而视之，渝州所杀蜀中主妻也。浓妆鲜衣， 戟手慢骂曰：「尔虏我全家，夺我金帛，既纳我为妻，发掘我家地中所有，一毫不遗。我与尔无负，何冤而杀我？我已上诉，终还我命。」声甚厉，船上人俱闻，须臾失之。彦筠骇惧，许斋僧造功德。自是，每晚见之如初，洎及荆渚之夕，不之见。宋登陆，首诣僧寺施财，为设斋造功德，为状首罪，许岁岁营造功德，词甚恳切，对佛忏悔，僧为礼念焚之。迩后，或一月半岁见之，宋必顶礼首罪。到阙，除汝州防御使。于州之西，建寺一所，今额为「等慈」，此则专为主妻所造也。彦筠历邓、晋、陕、河中等州节使、上将军，以太子太师致仕。然性安忍，所幸婢妾有小过，鞭捶备至，多黥面者，尚存焉。宅中多讽经礼念，专心奉佛，盖目覩所杀主妻，自此知因果报应之验尔。久历藩镇，既富且寿，启手足于正寝，岂不以收心改过之效欤？向非早覩冤鬼，常怀忧畏，不尔，即所莅之地，得无酷刑专杀之枉乎？主妻见形，足为商鉴。或谓之佞佛，非宋之素志也。史传略之，故备书其事焉。
水中照见王者服冕
洛阳甘露院主事僧，年六十余，长大丰肥，甚有衣粮。开宝中，有布衣貌古，美须髯，策笻杖，引一仆，须眉皓白，担布囊随之。命老仆叩院门，僧启扉纳之。既升堂，院主相揖，共语且久。布衣命老仆取茯苓汤来，老仆声诺，开布囊，取汤末，并金盂两只、小金汤瓶一只。从行者索火烧金瓶，借院家托子点汤，俟温而进之，老仆礼甚恭顺。僧将备食，布衣曰：「某与此仆，不食旬日矣，不须食。」遂起，遍游诸院，瞻礼功德。见佛毫相稍小，曰：「某有好者，可奉施换之。」命老仆开布囊，中取绵复解开，内各用绵裹大小珠数千枚，杂以琥珀、马脑、大真珠，可升许。僧甚讶之，众僧童行，悉来窥视。内选一珠，大如佛额毫相，与院主僧，僧感谢数四。老仆收囊中物，更无他语，策杖揖僧而去，苦留之不可。院主与众僧相顾叹，重顶礼，咸谓异人神仙耳。院主遣行者随而伺之，至通利稠人中失之，归白院主，愈感激之。旬日复来，阖院僧迎接恭谨，过于初百倍。布衣命去侍者，谓院主曰：「某前者观院主，神形骨法，若不出家为佛弟子，即为一小国王。」院主唯唯，谦逊久之。布衣笑曰：「院主欲见大师形相否？」僧曰：「愿见之。」命取一大盆，置诸中庭日内，满盆添水。坐久，布衣引院主僧先焚香，向空作礼讫，再三瞻视，不得使人知，恐泄天机。须臾，使僧引颈照水中影，不复有僧仪相，见顶平天冠，垂旒，衣王者服，秉圭。僧惊喜，向空作礼。布衣又命僧焚香视水中，有白烟自水中出，起高丈余，渐成五色。逼而视之，水色亦尔，食顷时方散。僧延问，布衣默然退。升堂，院主曰：一本云：「退堂谓院主曰」。「恨为僧，不敢礼拜。」院主僧果谓之神仙尔。又谓院主曰：「今已出家，不可返衣初服也，尤须精进。然合大有钱帛，分可至三五万贯。」僧愈谦惧，曰：「何由至如是钱帛？」布衣笑曰：「可尔。市中有数般药，但依数自买取来，当为院主修合三五百丸药，每丸可点百两铜作为黄金。」僧闻之起立，合掌久之；又出下阶，向空礼拜。退坐，问曰：「药如何知真虚？」曰：「但去商量定后，将来某自辨之。」僧曰：「托长者买之如何？」布衣怒曰：「我岂是与和尚买药者乎？」僧起，惭惧逊谢之，遂每日于街市寻访。布衣已出，约旬日复来。忽有一作「见」。老人，于市内问院主曰：「每日见来药铺中，买甚药物？」僧云：「买某色药。」老人曰：「试往水北小清化内路某人铺子内问之，合有此药。」院主急去访之，铺主暂出，一两日当回。院主僧且忧旬日之期渐逼，忘寝与食，目不交睫。两日，急诣小清化，铺已开矣。僧甚喜，遂问：「有某色某色药否？」铺主徐往架上阅之，答曰：「皆有。」取药示僧。僧素不识此药，试问都要若干，其价如何，铺主曰：「若全要此药，非四百千不可。」僧闻，耸骇。铺主袖手瞬目，默而不顾。僧不之测，遂起行数坊，再三念之：索钱虽多，若药成，则三数万两黄金立就，即此药之所须非多尔。再诣前铺，僧曰：「近下多少来钱可买？」铺主曰：「在京除道政坊张家，亦有此药，张须五百千方卖。某之药，四百千以下，少一钱亦不卖。」僧遂诣道政坊张家访之，果有此药，询其价，曰：「非五百千不可。」于是返诣小清化铺，依价买之。已定，僧曰：「请铺主自得药，与某同到荒院，暂呈一相识，即便交钱，可乎？」铺主曰：「至日，可院主自来，同将药去即可。」僧许之。至期，与铺主将药归院。斋午间，布衣至，出药示之，布衣曰：「皆是本色真药；一色稍次，然市上如有，可换之。」铺主曰：「除道政坊张家有。退此一色，价钱八十千。」依数命僧往买之，余药悉留。清化铺主辇三百二十千归，僧用八十千，诣张铺买药。张铺须得一百千方可，僧依价市之而归。遂设醮起坛，泥炉斋戒，择日合炼点化药。布衣斋午与老仆至，申未归。院主使童行潜随之，或出城门，或游市肆，或游龙门，行步轻健。童行辈见布衣回顾便退，恐疑觉之。炉就下火，云三百六十日当成。教以添减火候，教之洁净焚香，猫犬悉别本「悉」下有「以」字。羁系之。微阴，有雷雨，一无「雨」字。羣僧高声念佛，行者昼夜不息。别本「不息」下有「未几」二字。布衣曰：「比俟药成，某暂至王屋天坛，候某回开炉。」期年，布衣不至。院僧焚香，启药炉视之，鼎器如故，药皆成煨烬矣，但鸣指惊叹而已。惧是神仙，相诫勿泄。后院僧中有辞诣别院者，与洛下余之旧知熟，夜静话及之。何妖诞设怪取利之如是哉？亦僧贪财之甚者也。僧俗知是事者，足为深诫！足为深诫！
洛阳染工见冤鬼
开宝初，洛阳贤相坊染工人姓李，能打装花襭，众谓之「李装花」。微有家活，性刚戾，不信佛。若有僧持盂至门者，视僧如木偶人，虽植足迟久之，装花竟不答一言。与之同类者，谓之曰：「既不报施，何不答一言令去？」李曰：「若为一言，恐后度复来。」闻昔大笑之。忽一旦，假借绣画佛数及经数帙，供养饭僧数十人，邻仵怪之。有富人樊澄潜诘之，李以实对，且曰：「某于晋末饥荒之岁，家贫，祇有一两贯钱，本于乡村杂贩。有一人姓孙，亦有钱三两贯，与之同于乡村杂贩。早出晚归，皆与同行。每至郊野无人之处，姓孙人屡瞻顾，或前或后，若欲行窥伺之状，某觉之。一旦遇阴晦，咫尺不相辨，某以圆石从后击之，正中其脑，再以石于头面击之，遂死。弃尸道周，尽得孙之物货而归，终无人知者。近因夜市，自去买熟食，忽见姓孙人亦在买物。某惧其告官，欲潜遁，则姓孙人步步相随，无由逃免。某遂拜告之，自言今某家微有钱物，乞不告官，要少钱物，依数相奉，谓是当时暂死而复活矣。孙亦无一言，某遂召入酒店内，同坐吃酒。数巡，孙徐言曰：『当时何故打杀我？多少年岁，寻觅你不得。』某遂言：『实死罪。当时觉你待暗算我，遂先下手尔。』某遂拜告之。孙曰：『我辛苦寻觅不得，见却并不济事。我非人，即鬼也。你打杀我后，被村人弃我尸半里许枯井中。今来堙塞，微有井形状尔。骸骨尚存，受生无所，你为我取出葬之，易新衣，无恨矣。』装花许诺，寻失之。所以斋僧造小功德，为此冤鬼。」樊澄素奉佛，知因果，谓李曰：「何不速于初打杀他处，寻觅枯井取尸，与造新衣服，为转经斋僧，挥地重葬之？不尔，终当及祸。」李闻之惧，如言寻之。数日，果见有枯井踪迹，掘之，得所弃尸。造新衣，于山下买地葬之。数年后，李与亲家姓傅人相争，互擒拽至南州厢。厢有古狱，狱无门，李自投身狱中。会主厢吏边其姓，偶适他所，李即于狱中谷树上，以衣带自绞而死，厢吏由是获罪。吁！李、孙俱微人也，晋末杀之，至我朝开宝初尚见之，既改葬，终于自缢，岂非鬼神报应之验昭昭乎？余在洛中目覩之，故书以示劝诫云。别本止此，无以下二十字。时相州节使焦继勋知当府事，滕大谏中正任通理。
白中令知人
白中令讳文珂，河东辽州人。由军职积劳至藩方马步都校遥郡，后为辽州刺史、代州刺史。在代州日，值汉祖授北京留守，河东节度使，代属郡也。中令长子曰廷诲，时为衙内指挥使，每日以事干郡政。汉祖闻之，怒其失教，遂奏之，罢郡。白以属郡路由并州，遂诣府参谒。汉祖见之，覩其仪貌敦厚，举止闲雅，访以时事，对答有条贯，皆中肯要。汉祖由是大喜，屡开筵宴，命宾客尽欢而罢。时汉祖已奏乞除一人北京副留守，未报，汉祖因奏公乞就除副留守，朝廷可之。除书既下，中令日接汉祖从容。会晋末，胡寇猾夏，汉祖有扫除天下之志，奇谋密画，中令之力居多，遂成攀鳞之遇焉。中令，汉祖建义，授河中府节使。汉祖即大位，改授天平军。未久，移授陕府，属蒲、岐、雍三州连叛，授河中府招讨之命，兼知府行事。周大祖时，为枢密使，命总戎律，督三路攻取之政。中令在北京日，素与周祖亲洽，周太祖屡召中令，咨询戎事。三叛平，周祖德之。师旋，与同来。时西京留守王相守恩为左右所惑，大纳贿赂，众口諠哗。周祖即日移牒中令，权守宫钥，替王相。归第密奏之，汉少主遂下制除西京留守、大尹事兼中书令。周祖即大位数年，公求入觐，恳乞致政。周祖敦喻颇切，中令辞以年老，坚请不已，遂许之，授太子大师致仕。许归洛下颐养，赐以肩舆、鸠仗，命宰臣备祖筵于板桥饯之，咸谓公上继二疎之迹，千载之下，一人而巳。公仗钺之后，宣差昝相居润充都押衙，与公之肘腋牛从福为校练使，常预心腹之寄。屡以昝相有识略，密言于周祖，后渐用之，骤至显位。使相尝判开封府焉，赠王爵。沈中令讳伦，常客于白中令门下。昝相既显，白中令使人密以沉相名姓荐之，昝相遂称荐于太祖皇帝。时太祖潜龙，握天下兵柄，留沉相门下，遂成鱼水云龙之契焉。太祖常告时宰，恳为沉中令乞一出身，时宰以无例拒之。太祖登极，召见沉相，未除官，先赐绯袍牙笏，数日称赐绯人。时宰相执，尚欲取旨除散官，何见之晚耶？及中书取进止，上曰：「合与何官？」中书见上颜色，遽曰：「欲除京官。」上不答。中书再欲除升朝官，上曰：「除何官？」中书相顾未奏，上曰：「且与除郎中。」遂除户部郎中。时宰尚欲置之散地，差监关市于维扬，相次拜给事中。有事西蜀，差充转运使，饷馈飞挽无阙，以清白律身。蜀平师旋，无财色所惑者，中令与曹济阳二人而已。大祖识中令远略深识，寡言沉静，遂大用焉。二公之贵达，亦由中令之知人乎。中令既殁，余熟其门。余布衣，受中令见知，详其事，遂记之。
张大监正直
赠大监张公讳灿，本农家，年三十余，未知书。忽有同里举人相过，即公之姻表尔。因问曰：「某可学乎？」举人曰：「岂有年长立矣，尚未识一字，安可更从学乎？」张公不悦，愤志欲寻师从学。张公所居，直南一二里临官路，有店数十户。一日，有儒士过之，暂憩于店中，张公前揖拜之。儒士起，答拜，坐与语。张公颇恭恪，问儒士曰：「某年长，以恨未尝知书。志欲从师受业，可乎？」儒士曰：「观子志性，苟能勤苦读书，十年必有成。」张公曰：「昼夜不息，五年可乎？」懦士惊喜曰：「若如此有志，何忧不成！」再三劝勉之。公拜谢之，乞为弟子，延请归庄，具馔食，留之数宿。泣告其父母，乞五年假，愿随此儒士出入读书。父虽田家，素长者，闻子言切，遂许之。与儒士偕往，五年不知信耗，父母忧之。一旦归，已儒服矣。盖昼夜勤苦，能通大小经，皆精圣人阃奥，尤善书札，有体法。又数年，善词赋诗篇，乡党推伏，四远称之，遂成通儒焉。晚居绛台，同人日造其门，声价藉甚。会绛州牧长纪纲中，多私受富人赂遗，挠其狱市者，郡人苦之。郡主亦知之，未能去。适有郡长故人衔命过其郡者，客亦闻之，郡长与过客密谋之，且惧朝廷知之。过客曰：「莫如请一正直人居宾席，即郡事必治，公之左右亦悛改矣。」郡长屡访之，未得其人。或有言大监之名者，郡主曰：「闻之久矣。」即以简牒、衣物、鞍马请之。大监但以书启致谢，托以读书因患肺疾，惧不任事为辞。郡主讶之曰：「张秀才贫乏如是，某已简牒、服玩、鞍马请之，礼亦厚矣。忽尔见拒托疾，必有所谓。」命亲识私诘之，大监曰：「郡主真良牧，但左右非才，玷污之尔。某若受其请，欲求尽去左右之不良者，虑不能行，且忧反为此辈所卖，则某之道不行必矣。」郡主闻之，愈更嗟赏，使谓之曰：「秀才但受礼命，某皆可行之。」寻奏署绛州防御推官，朝廷可其奏。向来所为别本作「谓」。不法者，尽逐之，杜绝请托，狱讼无私，行之期年，翕然称治。明宗知之，就转防御判官，盖瀛王冯令公谙其操履尔。至汉祖既即位之初，为上党戎判。汉祖在北京时，大聚甲兵，禁牛皮不得私货易别本作「不得私卖」。及民间盗用之。如有牛死，实时官纳其皮，其有犯者甚众。及即大位，三司举行请禁天下牛皮，其立法与河东时同，天下苦之。会上党民犯牛皮者二十余人，狱成，罪俱当死。大监时为判官，独执曰：「主上钦明，三司不合如此起请，二十来人死尚闲，况天下犯者皆衔冤而死乎？且主上在河东大聚甲兵，须藉牛皮，严禁之可也；今为天下君，何少牛皮，立法至于此乎？」遂封奏之。时三司使方用事，执政之地除冯瀛王外，皆恶之，曰：「岂有州郡使敢非朝廷诏敕！」力言于汉祖，汉祖亦怒，曰：「昭义一判官是何人，为作敢如是？」其犯牛皮者，依敕俱死。大监以其非毁诏敕，亦死。敕未下，独瀛王非时请见。汉祖出，瀛王曰：「陛下在河东时，断牛皮可也；今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉杀之，亦足为陛下惜。昭义判官以卑位食陛下禄，居陛下官，不惜躯命，敢执而奏之，可赏不可杀。臣当辅弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正之，臣罪当诛。」稽首再拜。又曰：「张灿不合加罪，望宽敕赦之。」汉祖久之曰：「已行之矣。」冯瀛王曰：「敕未下。」汉祖遽曰：「与赦之。」冯曰：「欲勒停，可乎？」上曰：「可。」由是改其敕，记其略曰：「三司邦计，国法攸依。张灿体事未明，执理乖当，宜停见职。犯皮者贷命放之。」大监听命元本作「厅敕」，疑误。今从别本，作「听命」。拜讫，闻敕云「执理乖当」，尚曰：「中书自不能执，若一一教外道判官执，则焉用彼相乎？」未久，朝廷知之，且爱其直敢言事，欲用之为谏官。无何，授监察御史，初授监察命词云：「前件官澄之不清，挠之不浊。」捧敕牒官告遍诣时宰，谓之「呈官告」，冯瀛王于官告上改一字，云「澄之必清」，用堂印印之。聚厅属示之。冯曰：「此官已有清白，岂合言『澄之不清』乎？」由是清白之名，遍于朝野。后转殿中侍御史，特留宪于西京。辞中执宪刘公温叟，刘不为之礼。大监至西京，知刘中丞母在外，不迎侍，遂弹奏之。时宰范鲁公讳质，素重刘，召至中书，以弹奏示之。刘掩面惨容曰：「若朝廷行之，某诚名教之罪人尔，为之柰何？」复泣而告曰：「某之慈母，其母，实继母尔。性爱宽静居第，且不便此中水土，坚意自便。前拜告，皆弗听，非不迎侍也。张公所弹，是某之罪。」范曰：「有人与素相厚者，请早为书以告之。若奏章再来，则无及矣。」刘惶恐，亲为书以谢，且告之，命所素亲厚者驰往，由是所弹事中寝焉。大监曰：「安有教化之地，泄人弹辞，使来相告。然吾老矣。」遂有山林长往之心焉。病久之，奏乞长假。众亦惮其直，不敢起用。岁余，终于玉泉之别墅。既殁，无财可营葬事；其正直清苦也如是。次子素，少俊秀勤敏，善词赋，年十四五，有成人器。太祖皇帝亲征泽、潞，素方年二十余，诣行在，进《有征无战颂》。召词臣对御读之，曰：「若举人中不易得。」大祖皇帝曰：「逆党下兵，屡为王师所破，岂可言『有征无战』乎？」戎事方繁，遂赐束帛而退。由是声价飞走于远迩矣。家贫，累举罢归。李相中令讳昉，掌文柄，擢之上第。太宗朝，任使且久。今上方知其有才力，欲擢用之，忽构疾以卒，时自荆湖运输旋也。上赐钱二百千给其家，赐一子出身，优礼也。大监执奏牛皮，天下之民受其赐者多，其子孙必有荣显者。今数子甚肖，余周知其事迹，遂纪之。
焦生见亡妻
焦生，不知何许人，客于洛阳久之。生通《诗》、《易》、《何论》，尝以讲说为事于洛城西宫南里。有同人庄居，积囷食且多，村民之豪者也。有同里民姓刘，家亦丰实。姓刘者忽暴亡，有二女一男，长者才十余岁。刘之妻以租税且重，全无所依。夫既葬，村人不知礼教，欲纳一人为夫，俚语谓之「接脚」。村之豪儒，以焦生块然，命媒氏于刘之妻言之。刘妻知焦生于州县熟，许之。未半岁，纳之为夫。焦久贫悴，一旦得刘之活业，几为富家翁，自以为平生之大遇也。凡十余年，家道益盛，牛羊之蹄角倍多。入城市，昏晚醉归，妻率儿女辈于庄门，及令丁壮一二里候之，未尝反目。一旦，焦之妻亦暴亡，焦生痛悼，追念不已。妻既葬，昼夜号呼，涕泣无暂辍，为之饭僧看经，造功德备至。豪儒暨洛中之友人，以理劝喻，稍止。后数月，焦生复早诣城市，昏晚方归。半醉，策驴去其居十许里，大恸而归，家人扶接而入。凡数度，村民亦不之讶。一日，自城中醉归，行及柿园店，柿园，即天后时御苑中柿园，若多种梨者，目之为梨园。数十年前，尚有存者。以鞭乱殴其家客。家客怒，先驰归。焦生独乘驴，不由故道，东南望荒地而去也，见者不之测。焦之居在西南，家人不知，村民为其昏晚，恐为狼虫所伤，五七人共持白梃后随之。渐近，生即回，以言告相随之者：「日前某与数人为约，慎勿相逐。」众遂回。焦生乘驴，直诣洛河崖岸最深险处，急鞭驴使前，驴见岸深，不之进。焦生下，以手用力推之，驴双脚踢焦生，焦生倒，死卧在地，驴亦归。时已十月，别本作「十一月」。崖下水深处，河道弯曲，有筏数十只，上有人宿止。筏上人见乘驴欲投崖，谓是风狂。焦生起，筏上人连声大叫云：「莫向前！向前岸下是潭水，渰杀你。」焦生闻之，自弃沿身衣服于地，望西北下急走，潜伏不见。筏人上岸，覩其衣服，曰：「果是风狂人，几合渰杀。若向前有疎失，况遗衣服在地，来日人寻踪至此，累人。」咫尺村中人有耆长，遂夜深叩门告之。村耆曰：「适昏晚，见焦生去，必狂醉。」乃夜诣焦生家告之。来早，寻之不见，于百余步外草中，有微血踪，盖跣足为棘刺所伤故也。焦之家诬筏主数人害之，送官鞫之，无状。又数日，人有于三山后涧侧草中，见一人坐，被发无衣装，视之，焦生也。与语不答，双目闪闪微有光，见者惧，驰诣焦庄告之。家人依其言往，果尚在涧侧丛草中。见家人至，欲奔走，丁壮者追及，执缚而归。满身及手足多棘刺，血污狼藉，不饮食，不知亲疎，但云：「放我去归本家。」遂召善符禁者。时有道士丁自然，能使汤火符禁，袪捉鬼魅精怪多验。依法设坛，敕水讫，炽火沸汤，书符禁之，遂释缚，呼焦生及死妻姓氏，厉声持剑呼诘之曰：「尔为鬼，焦乃生人，人鬼异路。尔鬼物，敢辄干人！」又责焦曰：「彼鬼尔，何辄随之？」久之，焦生流汗，战栗伏地，若知过之状，然终无言语。于是与拔棘刺，且汤沐，衣之新衣，扶之令卧睡。数日，亦不食不饥，始微能言语呻吟，觉肌骨间疼痛。道士去，又数旬日，问其故，焦曰：「某到柿园店，见亡妻先行，某不知其鬼也，中心喜。妻以手指相随者庄客，似欲令去，不觉用鞭朴撃之。庄客去，妻行渐急，恐失之，遂鞭驴而往东南。见道路宽阔，妻先行，某乘驴逐之。妻回顾曰：『尔向后觑，引他许多人来，我怕，我怕，可速教他回。』某遂却回，逆其相逐者，绐之云：『我与数人在前路相约。』相逐者信，俱回，妻喜笑。前行数里，妻指前面一所庄云：『此家也。』将及数百步，有二红衣女子，一大一小，迎笑曰：『耶来，耶来。』有大门，不同向者所居，妻先入，女子亦先入。某驴不肯前行，鞭之不动。某怒，自下以手推之，驴双脚起踢，某倒，遂昏然不知觉。久之，妻与红衣小女子前引，某上山入涧，尤觉身健，日随之。及尊师至，妻与女子号泣辞去，遂不复见。」家人始惊，相谓曰：「二女子，皆刘先亡之女也，皆妻之出，妻之强魂若是乎？」《传》曰：「人生始化曰魄，精之强者曰魂。」则豕立而啼，伯有至，谋杜结草，皆是鬼尔。余以为，人未生也无形，既生曰有，既死复归于无，故谓死曰归，盖却归无尔。焦生本庸人，无正直气，久为羁游客，一旦据刘之物业，擅刘之财谷，惑于死妻，眷眷然不忍割其情，朝昏号泣，已魂魄散矣。妖之来，乘其气焰别本作「衰」。以取之，或为邪物依凭之尔。焦生数年而卒。家人共观焦妻所指之庄，焦生推驴之所，前则断岸，下临不测之潭，四顾閴寂，皆荒芜不可耕凿之地。且人平昔之情如是，岂可为鬼之后，与平昔之情顿殊乎？返昏惑其夫，俾投于深险之岸，溺于不测之潭乎？妻之鬼耶？物之依凭耶？白太傅歌所谓「生亦惑，死亦惑」者也。焦生虽常人，死妻虽常事，书之者，欲使世之君子，无惑溺其情于妇人女子。况生死异之大者，岂可重惑者欤？则道士符，何其神验乎？
石中获小龟开渠得蛟卵，掘地得鲤鱼，皆附。
洛河出美石，其中时有滑净光莹类玉者，人多取白石舂末，用法合炼为药玉，即皆洛河之所出也。建隆初，暮春月，五六人乘间于洛滨选拣白石为玩物，中有儒家子李元者，得一石，长四寸余，阔厚称之，重于常石，光洁温润，众谓之玉。李将归，置于佛前。经岁，李素与玉工人姓崔者熟，谓工曰：「某得一白石，真玉也。可解治之乎？」崔因往视之，沉吟久之，曰：「谓之为石，即重而且润，谓之为玉，又外状不类。河试治之。」遂以解玉砂截五之一焉。视之，果石之美者也。其截处，中心空虚，有物在其内，微动，崔与李惊讶之。须臾，有一物如钱许大，徐徐而出，即小白龟也。六甲皆具，体瘦而健，骧首引壳，犹犹而行。且石既混成，又周无隙罅，则是龟也，从何而入？李取漆合贮之，日于佛前燃香供养之。人知，求观者甚众，李命数人同送于洛滨，去水三数步放之。龟甲不动，食顷，引首左顾，向水而去。及入水不没，履水逆行，约数丈，渐没入水，遂不复见。龙耶？龟耶？众不之测。太宗朝，浙中进一小白龟，至以银盒盛之。时赵韩王普在中书，余初入密地，韩王取龟视之，中书、密院共覩之。龟长祇可寸余，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。余闻灵龟千载，巢于莲叶之上，盖寿多愈小。入于石者，盖石初结化时在其间，石坚而潜其内。因玉工而出之，盖所谓神物其龙之化乎？开宝初，太祖皇帝将西幸于洛，命修大内，督工役甚急，兼开凿济河。从嘉猷坊东出，穿掘民田，通于巩，入黄河，欲大通舟楫之利，辇运军食于洛下。去洛城二十余里，凿地深二丈余，旁微有润，筑之。中有物，跳跃拨刺，役夫观者甚众。其役徒中有恶少者，讫引手探而取出，乃一头鲤鱼，重六七斤。穴之下，以意度之，更数丈，方达泉脉。鲤鱼在地中，不知几何年，尚如是跳跃拨刺耶？役夫等烹而食之，尤甘美，亦无他异。晋司空食积草内鱼，其味异常，谓之为龙。当时亦食之，竟无他怪，此其类乎？是年，掘地得卵，其大如冬瓜状。弃之水，众谓之龙卵。《汉书》射蛟江水中注：「蛟状如蜥蜴，卵生，项下有白。」则所得之卵，蛟卵也。黄门将作使赵，失其名。总作徒督功。余居洛下，皆当时亲所闻见之事也，故书。
丁亥腊月十月七日灯下校，后四日立春，有诏戊子改元绍定矣。
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